(Traduko el la japana de la artikolo de la 2a de decembro 2012.)

Iomete pri la japana lingvo de ludantoj.

Mi respekte miris, kiam iu unuafoje diris al mi "こばゎ" ("kobaŭa"). Klare ĝi montras devolvado de la japana. Ĝi estas pli mallonga ol "こんばんは" ("konbanŭa" kiu signifas "bonan afton"), kaj povas esti komprenata sen miskompreno, kaj estas pli bona en ankaŭ "unu litero, unu prononco". Mi ne mirus, eĉ se ĝi fariĝus oficiala post kelkaj jaroj.

Ankaŭ esprimo "おちゅ" ("oĉu") plaĉas al mi. Sed mi ne scias, kiel ordinara ĝi estas. Por esprimi salutvorton "お疲つかれ様" "ocukaresama", kiu signifas "vi lacas (post laboro)") oni mallongigas ĝin tiel, ke ĝi taŭgas onian sentojn, mi obzervas. Troviĝas ĉi tie la plej nova sceno de uzado de la vivanta lingvo. En la situacio, kie la nombro de literoj estas limitaj, oni uzas la situacion por plibonigi la lingvon.

Fona muziko.

(http://youtu.be/clQm06F-4ss YouTube. "Peace Sign In my pocket" de Asada U-ske. Publikigas sora0719sora.)

『週刊しゅうかん金曜日きんようび』を購読こうどくしつづけているこの3年さんねん以上いじょうのあいだずっと注目ちゅうもくしつづけてきた（しかしあえて検索けんさくしたことはなかった）二本木にほんぎかおりさんのブログが面白おもしろい。

『おととえと』2011年01月04日「幸福顕示の裏・表」http://blog.livedoor.jp/parcan/archives/50971395.html

『週刊しゅうかん金曜日きんようび』2012年にせんじゅうにねん12月 じゅうにがつ14日じゅうよっか 号ごうでの 映画えいが『 駆かける 少年しょうねん』 の紹介しょうかいもよかった。

ゲームの遊あそび手ての日本にほん語ごについて少すこし。

最初さいしょに「こばゎ」と話はなしかけられたときには感動かんどうしてしまった。あきらかにこれは日本にほん語ごの進化しんかを示しめしている。「こんばんは」よりも短みじかく、誤解ごかいなく理解りかいでき、文字もじと発音はつおんの一致いっちもより優すぐれている。何年なんねんか後のちにはこれが公式こうしきになったとしてもおかしくない。

「おちゅ」という言いい方かたも私わたしは好すきだが、どの程度ていど一般いっぱん的てきかはわからない。同おなじ「お疲つか れ様さま」を言いうのにも、それぞれの感覚かんかくに合あったやり方かたで短みじかい言いい方かたをしているようだ。生いきた言語げんごを扱あつかう最先端さいせんたんの現場げんばがここにある。文字もじ数すうが限かぎられるという状況じょうきょうを利用りようして、自分じぶんの感性かんせいで、言語げんごをより良よいものに変かえていっているのだ。




↑BGMビージーエム。（http://youtu.be/clQm06F-4ss ユーチューブ。浅田 あさだ祐介ゆうすけさんの「Peaceピース Signサイン Inイン myマイ pocketポケット」。sora0719soraさんの投稿とうこう。）

5月ごがつ9日ここのかに駅前えきまえで憲法けんぽう第だい九条きゅうじょうの話はなしをしていたときに、たまたま通とおりがかった知しり合あいの子こが、マイクをもった私わたしの姿すがたを見みて、めっちゃ笑わらっていた。つられて私わたしも笑わらってしまったのだが。その子こが私わたしの話はなしを聞きいていたのでないことは確たしかだ。私わたしが正反対せいはんたいの主張しゅちょうをしていたとしても、その子こはまったく同おなじ反応はんのうをしたろう。言葉ことばが色いろあせて見みえた瞬間しゅんかん。

8月はちがつ31日さんじゅういちにち付づけで、「トンミさんとアンニカさんが考かんがえていることは、人生じんせいを生いきるのにいちばん大事だいじなことだと私わたしは思おもう。 」と私わたしは書かいているが、しかしトンミさんとアンニカさんがこう思おもうのは、ピッピさんが身近みぢかに存在そんざいしているからだ。ピッピさんという言葉ことばを百万回ひゃくまんかい唱となえたとしても現実げんじつのピッピさんにはならない。ピッピにさんついて考かんがえることが重要じゅうようなのではなく、身近みぢかな現実げんじつにピッピさんを見みつけることこそが重要じゅうようなのではないか。


När jag höll tal om den 9:de artikel i Japans konstitution bredvid stationen den 9:de maj, såg ett barn, en bekant till mig, att jag hade mikrofon i handen, och skrattade mycket. Och förresten så skrattade jag också. Jag är säker på att barnet hörde inte på mig. Hon skulle reagera på precis samma sätt, även om jag hade påstått motsatsen. Ögonblicket då orden blev färglösa.

Jag skrev den 31:de maj "Vad som Tommy och Annika tänker på är det viktigaste för att leva sitt liv". Men Tommy och Annika tänker det därför att Pippi finns i närhrten. Att upprepa ordet Pippi en miljon gånger skulle inte orsaka att Pippi blir verklig. Det viktiga är väl inte att tänka på Pippi utan att hitta Pippi som finns nära i verkligheten.


Kiam mi paroladis pri la naŭa artikolo en la japana konstitucio je stacidomo en Majo, infano, mia konatulo, kiu hazarde pasis preter mi, vidis, ke mi havas mikrofonon, kaj ege ridis. Parenteze ankaŭ mi ridis pro tio. Certas tio, ke la infano ne aŭskultis mian paroladon. La infano certe reagus ĵus sammaniere, eĉ se mi insistus la malon. Momento, en kiu vortoj fariĝas senkoloraj.

En la 31a de Aŭgusto mi skribis: "Tio, pri kio Tomi kaj Anika pensas, estas la plej grava por vivado." Sed Tomi kaj Anika pensas pri tio, ĉar Pipi ekzistas proksime. Tio, ke oni ripetus "Pipi" unu milionon da fojoj, ne kaŭzus realan Pipi. Gravas ne tio, ke oni pensas pri Pipi, sed ĵus tio, ke oni trovas Pipi, kiu troviĝas proksime en la realo, ĉu ne?


ni'o de'i li re no pa re pi'e mu pi'e so re'o lo tretcana dinju ca lo nu mi darlu tu'a lo gugdejupu ke so moi flalu kei lo verba noi mi ke'a slabu je se slabu zi'e noi ke'a fi'o na'e platu ri mo'i zo'a mi klama cu viska lo nu mi jgari lo tutci be lo zu'o laurgau lo voksa kei kei gije mutce lo ka ce'u cmila
.i ta'o la'e di'u mukti lo nu mi ji'a cmila
.i ju'o sai lo bi'u nai verba lo se darlu be mi cu jundi naku
.i ju'o lo bi'u nai verba su'o mu'ei lo du'u mi darlu lo dukti cu frati lo mintu
.i mu'e lo valsi je se cusku cu binxo lo to'e cinri

ni'o de'i li re no pa re pi'e bi pi'e ci pa lu pe'i lo se pensi be la .tomin. je la .anikan. cu traji lo ka ce'u vajni lo pu'u jmive li'u mi se ciska
.i ku'i se ki'u lo nu la .tomin. je la .anikan. cu pensi la'e di'u kei la .pipin. cu zasti bu'u lo jibni
.i lo nu cusku lu la .pipin. li'u pa no no roi ku na rinka lo nu la .pipin. cu zasti
.i ju'o ru'e lo nu pensi la .pipin. kei na je lo nu facki tu'a la .pipin. noi zvati lo zasti je jibni cu vajni

最近さいきんはテレビCMにもなったモバゲーの某ぼうゲーム（例れいの「ボスが出でたよ！助たすけて！」ってやつね）に未いまだに私わたしはハマっている。

この世界せかいについて少すこし説明せつめいしよう。ゲームの世界せかいでは、ボスを攻撃こうげきすると体力たいりょく値ちがなくなっていく。ゲームの世界せかいにどっぷり浸つかかっている人ひとほど、体力たいりょく値ちを大切たいせつに使つかうものだ。どっぷり浸つかかってない人ひとは、ボスと戦たたかって戦友せんゆうに助たすけを求もとめて、放ほうっておくということがよくある。

このような戦友せんゆうの戦たたかいの後あと始末しまつで精神せいしん的てきにかなり疲つかれたことがある。こっちも体力たいりょく値ちの回復かいふく薬やくを無限むげんに持もっているわけじゃないし、やる気きのない戦友せんゆうの戦たたかいの後あと始末しまつで回復かいふく薬やくがなくなって、自分じぶんのボスもだせない、また、頑張がんばって自分じぶんでも倒たおそうとしている戦友せんゆうの助たすけにもいけない、という泣なきそうな状況じょうきょうだった。

助たすけを求もとめられたら助たすける、強つよい人ひとは弱よわい人ひとを助たすける、と言葉ことばではわかっているけれど、心こころが納得なっとくしない。実際じっさいにそれで私わたしはある人ひととは戦友せんゆうであることをやめてしまったし、金かねをばんばん稼かせいで、社会しゃかいの弱よわい人ひとを助たすけようとしない人ひとの心境しんきょうがよくわかる気きがした。

そんな時ときに、それでもなんとか手てに入いれたわずかな回復かいふく薬やくで自分じぶんで見みつけたボスを攻撃こうげきして、助たすけを求もとめると、体力たいりょくを大量たいりょうに消費しょうひする攻撃こうげきで助たすけてくれる戦友せんゆうがいた。お礼れいを言いうと、応援おうえんしているというメッセージ。この時ときは涙なみだが出でた。

それまで、自分じぶんが与あたえすぎだという思おもいでいたけれど、今度こんどは、与あたえられすぎのような気きがした。恵めぐまれている気きがして、違ちがう戦友せんゆうへの助たすけで損そんをしてもまあいいかという気きになった。

（してみると、社会しゃかいの弱よわい人ひとを助たすけようとしない人ひとに必要ひつようなのは言葉ことばではないのだ。そういう人ひとは与あたえられたがっているのだから、与あたえてやればいいのだ。弱よわい人ひとを助たすけるうんぬんの言葉ことばは置おいておいてね。）

さあ、どうやって喜よろこばせようか、どうやって楽たのしませようかを考かんがえようよ。

（それにしても、言葉ことばは重要じゅうようではない、と同おなじことを何度なんども何度なんども繰くり返かえし私わたしは言葉ことばで表現ひょうげんしているね。）


Mi ankoraŭ estas fascinata de la ludo de la firmao Mobage (tiu ludo de " La monstra estro aperas! Helpu!"), kiu lastatempe ankaŭ estas televide reklamata.

Mi iomete klarigu pri tiu ĉi mondo. En la mondo de la ludo la energia kvanto malmultiĝas, kiam oni atakas monstrajn estrojn. Ju pli oni estas fascinata de la ludo, des pli oni uzas la energian kvanton zorgeme. Ofte okazas, ke tiu, kiu ne estas fascinata, batalas kontraŭ monstra estro, kaj petas helpon, kaj ne plu zorgas.

Iam mi tute lacis pro zorgado de bataloj de tiaj batalamikoj. Mi ja ne havis senfinaj kuraciloj por la energia kvanto, kaj mi uzis la tutajn kuracilojn por zorgado de bataloj de nevolantaj batalamikoj, kaj ne povis aperigi miajn monstrajn estrojn, kaj ankaŭ ne povis helpi tiujn batalamikojn, kiuj ankaŭ mem penis venki monstrajn estrojn. En tia larminda situacio mi troviĝis.

Mi komprenas vorte, ke "oni helpu, kiam iu petas helpon", kaj ke "fortuloj helpu malfortulojn", sed mia koro ne konsentas. Fakte mi finis esti batalamiko de iu pro tio, kaj mi kredis, ke mi bone komprenas sentojn de tiu, kiu perlaboras multege da mono, kaj ne volas helpi malfortulojn en la socio.

Tiam okazas la sekvanta: Kiam mi tamen gajnis malmulte da kuraciloj, kaj atakis monstrajn estrojn, kiujn mi mem trovis, kaj petis helpon, batalamiko atakis uzante multe da energia kvanto. Mi dankis, kaj poste recevis mesaĝon, ke ŝi subtenas min. Tiam mi larmis.

Antaŭ tio mi sentis min tro donanta, sed nun mi sentis min tro ricevanta. Mi sentis min riĉa, kaj sentis min neĉagrenata, eĉ se mi malprofitas pro aliaj batalamikoj.

(Tial ne vortoj estas bezonataj por tiu, kiu ne volas helpi malfortulojn en la socio. Tiaj uloj volas ricevi, tial donu. Sen diri "oni helpu malfortulojn" ktp.)

Nun pensu, kiel ĝojigi kaj kiel amuzi.

(Parenteze, ho, mi esprimas la saman "vortoj ne gravas" ree kaj ree per vortoj.)


ni'o da noi ji'a ca ku tivni se venynoi co'a zi'e no'u lo selkei pe la .mobagen. noi kagni ge'u ku to srana la'e lu lo danlu je jatna cu tolcanci
.i ko sidju li'u .i'u dai toi trina mi ca za'o

ni'o .ai mi ciksi lo munje fo lo cmalu
.i bu'u lo munje be lo selkei fau lo zu'o damba lo danlu je jatna kei lo nejni je klani cu jdika
.i lo ni lo prenu cu mutce se trina lo kelci cu se jalge lo ni se vajni lo nejni je klani
.i lo prenu poi na'e mutce se trina cu jai cafne fai lo nu damba lo danlu jatna gije cpedu lo nu se sidju kei gije ba bo kurji naku

ni'o pu ku mi lifri lo nu cinmo lo ka ce'u mutce lo ka ce'u tatpi lo nu kurji lo nundamba be lo nundamba pendo poi zukte la'e di'u
.i mi na ponse lo micyxu'i be fi tu'a lo nejni je klani be'o poi klani lo cimni
.i je mi co'a claxu lo micyxu'i ki'u lo zu'o kurji lo nundamba be lo nundamba pendo poi troci djica naku
.i je mi ka'e nai gasnu lo nu lo mi danlu je jatna cu tolcanci
.i je ji'a mi ka'e nai sidju lo nundamba pendo poi mutce co troci lo nu jinga fi lo danlu je jatna
.i la'e di'u noi nunklaku mukti cu tcini mi

ni'o mi jimpe lo valsi je selsku no'u lo du'u su'o mu'ei lo du'u te cpedu lo nu no'a cu sidju kei joi du'u lo tsali cu sidju lo ruble ku'o gije ku'i tugni ma'i lo selci'o naku
.i ca'a ku mu'i la'e di'u mi sisti lo nu nunjamna pendo da
.i je mi krici lo du'u ka'e mutce lo ka ce'u kansa tu'a lo selci'o be lo prenu poi djica lo nu sidju lo ruble be bu'u lo cecmu naku

ni'o ca'o la'e di'u ba lo nu mi se pi'o lo so'u micyxu'i noi ku'i mi facki tu'a ke'a ta'i da cu gunta lo danlu je jatna gije cpedu lo nu se sidju kei kei da noi nundamba pendo cu gunta lo bi'u nai danlu je jatna se pi'o lo nejni klani be li so'i
.i mi cusku lo du'u ckire
.i je ba bo .ua dai co'e fa lo notci noi du'u ca zukte fi sidju je zanru
.i ca ku mi klaku

ni'o pu la'e di'u mi cinmo lo ka ce'u dukse lo ka ce'u dunda
.i je ba la'e di'u ca ku mi cinmo lo ka ce'u dukse lo ka ce'u te dunda
.i mi cinmo lo ka ce'u ricfu kei je la'e lu .o'o ru'e li'u su'o mu'ei lo ji'a du'u cirko ki'u tu'a lo drata je ke nundamba pendo

ni'o to ja'e bo lo prenu poi djica lo nu sidju lo ruble be bu'u lo cecmu kei naku cu nitcu na'e bo lo valsi je selsku
.i lo bi'u nai prenu cu djica lo nu te dunda kei gije ja'e bo .e'u te dunda
.i je ji'a .e'u lo valsi je selsku no'u lo mu'a du'u sidju lo ruble cu na'e se kurji ze'a toi

ni'o .e'u pensi lo si'o zukte ma kau poi se gleki ku'o je ma kau poi zdile

ni'o to .o'e mi cusku lo si'o lo valsi je selsku na vajni kei za'u re'u .ua se pi'o lo valsi je selsku toi