最近さいきん考かんがえていること。
技術ぎじゅつはあっていいものだよ。
東京とうきょうの「梁山泊りょうざんぱく」の料理りょうり人にんが肉にくあんかけチャーハンのチャーハンをフライパンからおたまですくってそれを空中くうちゅうでひっくり返かえして皿さらに載のせるのをテレビで見みたけど、めっちゃかっこいい。

mi pensi di'e ca
.i lu .i'e da se certu
.i mi viska lo se tivni noi se zvati lo zu'o lo jukpa be fi'o briju la'e zoi 梁山泊 zoi noi gusta gije zvati la .tokion. .glajukp ca lo nu jukpa lo se sanso be fi lo rectu be'o je se rasyjukpa je bo rismi cu kakpa lo se rasyjukpa je rismi lo se pagbu noi zvati lo juptansi ku'o fo lo bolci xadba je canpa gije carnygau ri bu'u lo vacri gije punji fi lo palta
.i .a'u sai go'i li'u

Tio, kion mi nuntempa pensas:
Arton oni havu.
Mi televidis, ke kuiristo en restoracio 梁山泊 en Tokjo ĉerpi fritatan rizon por "fritata rizo kun vianda saŭco" el pato per ĉerpokulero, kaj turnigi ĝin en la aero, kaj meti sur teleron. Tre bele!

久しぶりに会った人からおじぎされたけど、 しばらく誰だかわからなかった。マスクをしていたのもあるが…、最近アルツハイマーの進行がはやい気がする。

En bekant som jag inte hade sett på länge nickade åt mig, men jag kände inte igen henne på en ganska lång stund. Hon bar munskydd. Det var en orsak, men ... Nu för tiden känns det att progressen av alzheimers sjukdom är snabb.

Persono, kiun mi longe ne vidis, salute klinis la kapon por mi, sed longe mi ne memoris, kiu ŝi estas. Ŝi surmetis buŝoŝirmilon. Ankaŭ tio estas kialo, sed ... Nuntempe la progreso de Alzheimer-malsano estas rapida, mi sentas.

ni'o pu ku lo prenu noi mi penmi zu lo nu na no'a cu sa'orgau lo stedu fi'o se rinsa mi
.i ku'i ze'a ku mi morji tu'a lo bi'u nai prenu naku
.i lo nu dasni lo gacri be lo moklu kei ku ji'a cu krinu
.i ku'i .o'a nai
.i ca ku lo pu'u bilma fi la'o bangepu'o Alzheimer-malsano bangepu'o cu se sutra vau pe'i

to di'e xe fanva be fo lo banjupunu bei fe lo se karni be de'i li re no pa re pi'e pa re pi'e re toi

ni'o ni'o di'e to'e mutce gije datni lo banjupunu be pi'o lo kelci

ni'o mi fau lo nu pa re'u te cusku zoi banjupunu こばゎ banjupunu pu manci
.i li'a jarco lo ka ce'u nunxagyfarvi be lo banjupunu
.i zmadu fi zoi banjupunu こんばんは banjupunu noi fadni gije jai te rinsa ku'o lo ka ce'u cmalu kei gije se jimpe cau lo nu srera kei ka'e gije xagmau fi'o ve karbi lo ka lo pa mei cu lerfu fi lo pa mei noi selba'u
.i mu'ei ko'a goi lo du'u lo bi'u nai selsku ba lo nanca be li so'o binxo lo jai se jdice be lo catni kei ko'a spaji mi naku

ni'o zoi banjupunu おちゅ banjupunu ji'a se nelci mi
.i ku'i lo ni fadni cu se djuno mi naku
.i za'a zoi banjupunu お疲つかれ様 banjupunu noi fadni gije se smuni lu tatpi to ba'o gunka toi li'u cu binxo lo cmalu ta'i lo nu mapti lo manri noi cusku
.i .ua tcini lo cnino noi srana lo zu'o pilno lo bangu noi jmive
.i fi'o tcini ko'e goi lo nu lo lerfu cu so'u mei cu pilno ko'e lo nu galfi lo bangu lo xagmau

ni'o ni'o zgike ca'o

zvati la'e zoi http://youtu.be/clQm06F-4ss zoi noi pagbu la'e zoi YouTube zoi .i se cmene zoi banjupunu Peace Sign In my pocket banjupunu noi se finti la .asadan. .iusken. .i tivni fi la'e zoi zoi sora0719sora zoi"

5月ごがつ9日ここのかに駅前えきまえで憲法けんぽう第だい九条きゅうじょうの話はなしをしていたときに、たまたま通とおりがかった知しり合あいの子こが、マイクをもった私わたしの姿すがたを見みて、めっちゃ笑わらっていた。つられて私わたしも笑わらってしまったのだが。その子こが私わたしの話はなしを聞きいていたのでないことは確たしかだ。私わたしが正反対せいはんたいの主張しゅちょうをしていたとしても、その子こはまったく同おなじ反応はんのうをしたろう。言葉ことばが色いろあせて見みえた瞬間しゅんかん。

8月はちがつ31日さんじゅういちにち付づけで、「トンミさんとアンニカさんが考かんがえていることは、人生じんせいを生いきるのにいちばん大事だいじなことだと私わたしは思おもう。 」と私わたしは書かいているが、しかしトンミさんとアンニカさんがこう思おもうのは、ピッピさんが身近みぢかに存在そんざいしているからだ。ピッピさんという言葉ことばを百万回ひゃくまんかい唱となえたとしても現実げんじつのピッピさんにはならない。ピッピにさんついて考かんがえることが重要じゅうようなのではなく、身近みぢかな現実げんじつにピッピさんを見みつけることこそが重要じゅうようなのではないか。


När jag höll tal om den 9:de artikel i Japans konstitution bredvid stationen den 9:de maj, såg ett barn, en bekant till mig, att jag hade mikrofon i handen, och skrattade mycket. Och förresten så skrattade jag också. Jag är säker på att barnet hörde inte på mig. Hon skulle reagera på precis samma sätt, även om jag hade påstått motsatsen. Ögonblicket då orden blev färglösa.

Jag skrev den 31:de maj "Vad som Tommy och Annika tänker på är det viktigaste för att leva sitt liv". Men Tommy och Annika tänker det därför att Pippi finns i närhrten. Att upprepa ordet Pippi en miljon gånger skulle inte orsaka att Pippi blir verklig. Det viktiga är väl inte att tänka på Pippi utan att hitta Pippi som finns nära i verkligheten.


Kiam mi paroladis pri la naŭa artikolo en la japana konstitucio je stacidomo en Majo, infano, mia konatulo, kiu hazarde pasis preter mi, vidis, ke mi havas mikrofonon, kaj ege ridis. Parenteze ankaŭ mi ridis pro tio. Certas tio, ke la infano ne aŭskultis mian paroladon. La infano certe reagus ĵus sammaniere, eĉ se mi insistus la malon. Momento, en kiu vortoj fariĝas senkoloraj.

En la 31a de Aŭgusto mi skribis: "Tio, pri kio Tomi kaj Anika pensas, estas la plej grava por vivado." Sed Tomi kaj Anika pensas pri tio, ĉar Pipi ekzistas proksime. Tio, ke oni ripetus "Pipi" unu milionon da fojoj, ne kaŭzus realan Pipi. Gravas ne tio, ke oni pensas pri Pipi, sed ĵus tio, ke oni trovas Pipi, kiu troviĝas proksime en la realo, ĉu ne?


ni'o de'i li re no pa re pi'e mu pi'e so re'o lo tretcana dinju ca lo nu mi darlu tu'a lo gugdejupu ke so moi flalu kei lo verba noi mi ke'a slabu je se slabu zi'e noi ke'a fi'o na'e platu ri mo'i zo'a mi klama cu viska lo nu mi jgari lo tutci be lo zu'o laurgau lo voksa kei kei gije mutce lo ka ce'u cmila
.i ta'o la'e di'u mukti lo nu mi ji'a cmila
.i ju'o sai lo bi'u nai verba lo se darlu be mi cu jundi naku
.i ju'o lo bi'u nai verba su'o mu'ei lo du'u mi darlu lo dukti cu frati lo mintu
.i mu'e lo valsi je se cusku cu binxo lo to'e cinri

ni'o de'i li re no pa re pi'e bi pi'e ci pa lu pe'i lo se pensi be la .tomin. je la .anikan. cu traji lo ka ce'u vajni lo pu'u jmive li'u mi se ciska
.i ku'i se ki'u lo nu la .tomin. je la .anikan. cu pensi la'e di'u kei la .pipin. cu zasti bu'u lo jibni
.i lo nu cusku lu la .pipin. li'u pa no no roi ku na rinka lo nu la .pipin. cu zasti
.i ju'o ru'e lo nu pensi la .pipin. kei na je lo nu facki tu'a la .pipin. noi zvati lo zasti je jibni cu vajni

最近さいきんはテレビCMにもなったモバゲーの某ぼうゲーム（例れいの「ボスが出でたよ！助たすけて！」ってやつね）に未いまだに私わたしはハマっている。

この世界せかいについて少すこし説明せつめいしよう。ゲームの世界せかいでは、ボスを攻撃こうげきすると体力たいりょく値ちがなくなっていく。ゲームの世界せかいにどっぷり浸つかかっている人ひとほど、体力たいりょく値ちを大切たいせつに使つかうものだ。どっぷり浸つかかってない人ひとは、ボスと戦たたかって戦友せんゆうに助たすけを求もとめて、放ほうっておくということがよくある。

このような戦友せんゆうの戦たたかいの後あと始末しまつで精神せいしん的てきにかなり疲つかれたことがある。こっちも体力たいりょく値ちの回復かいふく薬やくを無限むげんに持もっているわけじゃないし、やる気きのない戦友せんゆうの戦たたかいの後あと始末しまつで回復かいふく薬やくがなくなって、自分じぶんのボスもだせない、また、頑張がんばって自分じぶんでも倒たおそうとしている戦友せんゆうの助たすけにもいけない、という泣なきそうな状況じょうきょうだった。

助たすけを求もとめられたら助たすける、強つよい人ひとは弱よわい人ひとを助たすける、と言葉ことばではわかっているけれど、心こころが納得なっとくしない。実際じっさいにそれで私わたしはある人ひととは戦友せんゆうであることをやめてしまったし、金かねをばんばん稼かせいで、社会しゃかいの弱よわい人ひとを助たすけようとしない人ひとの心境しんきょうがよくわかる気きがした。

そんな時ときに、それでもなんとか手てに入いれたわずかな回復かいふく薬やくで自分じぶんで見みつけたボスを攻撃こうげきして、助たすけを求もとめると、体力たいりょくを大量たいりょうに消費しょうひする攻撃こうげきで助たすけてくれる戦友せんゆうがいた。お礼れいを言いうと、応援おうえんしているというメッセージ。この時ときは涙なみだが出でた。

それまで、自分じぶんが与あたえすぎだという思おもいでいたけれど、今度こんどは、与あたえられすぎのような気きがした。恵めぐまれている気きがして、違ちがう戦友せんゆうへの助たすけで損そんをしてもまあいいかという気きになった。

（してみると、社会しゃかいの弱よわい人ひとを助たすけようとしない人ひとに必要ひつようなのは言葉ことばではないのだ。そういう人ひとは与あたえられたがっているのだから、与あたえてやればいいのだ。弱よわい人ひとを助たすけるうんぬんの言葉ことばは置おいておいてね。）

さあ、どうやって喜よろこばせようか、どうやって楽たのしませようかを考かんがえようよ。

（それにしても、言葉ことばは重要じゅうようではない、と同おなじことを何度なんども何度なんども繰くり返かえし私わたしは言葉ことばで表現ひょうげんしているね。）


Mi ankoraŭ estas fascinata de la ludo de la firmao Mobage (tiu ludo de " La monstra estro aperas! Helpu!"), kiu lastatempe ankaŭ estas televide reklamata.

Mi iomete klarigu pri tiu ĉi mondo. En la mondo de la ludo la energia kvanto malmultiĝas, kiam oni atakas monstrajn estrojn. Ju pli oni estas fascinata de la ludo, des pli oni uzas la energian kvanton zorgeme. Ofte okazas, ke tiu, kiu ne estas fascinata, batalas kontraŭ monstra estro, kaj petas helpon, kaj ne plu zorgas.

Iam mi tute lacis pro zorgado de bataloj de tiaj batalamikoj. Mi ja ne havis senfinaj kuraciloj por la energia kvanto, kaj mi uzis la tutajn kuracilojn por zorgado de bataloj de nevolantaj batalamikoj, kaj ne povis aperigi miajn monstrajn estrojn, kaj ankaŭ ne povis helpi tiujn batalamikojn, kiuj ankaŭ mem penis venki monstrajn estrojn. En tia larminda situacio mi troviĝis.

Mi komprenas vorte, ke "oni helpu, kiam iu petas helpon", kaj ke "fortuloj helpu malfortulojn", sed mia koro ne konsentas. Fakte mi finis esti batalamiko de iu pro tio, kaj mi kredis, ke mi bone komprenas sentojn de tiu, kiu perlaboras multege da mono, kaj ne volas helpi malfortulojn en la socio.

Tiam okazas la sekvanta: Kiam mi tamen gajnis malmulte da kuraciloj, kaj atakis monstrajn estrojn, kiujn mi mem trovis, kaj petis helpon, batalamiko atakis uzante multe da energia kvanto. Mi dankis, kaj poste recevis mesaĝon, ke ŝi subtenas min. Tiam mi larmis.

Antaŭ tio mi sentis min tro donanta, sed nun mi sentis min tro ricevanta. Mi sentis min riĉa, kaj sentis min neĉagrenata, eĉ se mi malprofitas pro aliaj batalamikoj.

(Tial ne vortoj estas bezonataj por tiu, kiu ne volas helpi malfortulojn en la socio. Tiaj uloj volas ricevi, tial donu. Sen diri "oni helpu malfortulojn" ktp.)

Nun pensu, kiel ĝojigi kaj kiel amuzi.

(Parenteze, ho, mi esprimas la saman "vortoj ne gravas" ree kaj ree per vortoj.)


ni'o da noi ji'a ca ku tivni se venynoi co'a zi'e no'u lo selkei pe la .mobagen. noi kagni ge'u ku to srana la'e lu lo danlu je jatna cu tolcanci
.i ko sidju li'u .i'u dai toi trina mi ca za'o

ni'o .ai mi ciksi lo munje fo lo cmalu
.i bu'u lo munje be lo selkei fau lo zu'o damba lo danlu je jatna kei lo nejni je klani cu jdika
.i lo ni lo prenu cu mutce se trina lo kelci cu se jalge lo ni se vajni lo nejni je klani
.i lo prenu poi na'e mutce se trina cu jai cafne fai lo nu damba lo danlu jatna gije cpedu lo nu se sidju kei gije ba bo kurji naku

ni'o pu ku mi lifri lo nu cinmo lo ka ce'u mutce lo ka ce'u tatpi lo nu kurji lo nundamba be lo nundamba pendo poi zukte la'e di'u
.i mi na ponse lo micyxu'i be fi tu'a lo nejni je klani be'o poi klani lo cimni
.i je mi co'a claxu lo micyxu'i ki'u lo zu'o kurji lo nundamba be lo nundamba pendo poi troci djica naku
.i je mi ka'e nai gasnu lo nu lo mi danlu je jatna cu tolcanci
.i je ji'a mi ka'e nai sidju lo nundamba pendo poi mutce co troci lo nu jinga fi lo danlu je jatna
.i la'e di'u noi nunklaku mukti cu tcini mi

ni'o mi jimpe lo valsi je selsku no'u lo du'u su'o mu'ei lo du'u te cpedu lo nu no'a cu sidju kei joi du'u lo tsali cu sidju lo ruble ku'o gije ku'i tugni ma'i lo selci'o naku
.i ca'a ku mu'i la'e di'u mi sisti lo nu nunjamna pendo da
.i je mi krici lo du'u ka'e mutce lo ka ce'u kansa tu'a lo selci'o be lo prenu poi djica lo nu sidju lo ruble be bu'u lo cecmu naku

ni'o ca'o la'e di'u ba lo nu mi se pi'o lo so'u micyxu'i noi ku'i mi facki tu'a ke'a ta'i da cu gunta lo danlu je jatna gije cpedu lo nu se sidju kei kei da noi nundamba pendo cu gunta lo bi'u nai danlu je jatna se pi'o lo nejni klani be li so'i
.i mi cusku lo du'u ckire
.i je ba bo .ua dai co'e fa lo notci noi du'u ca zukte fi sidju je zanru
.i ca ku mi klaku

ni'o pu la'e di'u mi cinmo lo ka ce'u dukse lo ka ce'u dunda
.i je ba la'e di'u ca ku mi cinmo lo ka ce'u dukse lo ka ce'u te dunda
.i mi cinmo lo ka ce'u ricfu kei je la'e lu .o'o ru'e li'u su'o mu'ei lo ji'a du'u cirko ki'u tu'a lo drata je ke nundamba pendo

ni'o to ja'e bo lo prenu poi djica lo nu sidju lo ruble be bu'u lo cecmu kei naku cu nitcu na'e bo lo valsi je selsku
.i lo bi'u nai prenu cu djica lo nu te dunda kei gije ja'e bo .e'u te dunda
.i je ji'a .e'u lo valsi je selsku no'u lo mu'a du'u sidju lo ruble cu na'e se kurji ze'a toi

ni'o .e'u pensi lo si'o zukte ma kau poi se gleki ku'o je ma kau poi zdile

ni'o to .o'e mi cusku lo si'o lo valsi je selsku na vajni kei za'u re'u .ua se pi'o lo valsi je selsku toi

前まえのブログ（http://okawghumpe.exblog.jp/10234066/）でも載のせたが、また引用いんようする。

コリントの町がマケドニア王ピリッポスによって攻囲されようとしたとき、住民は一人残らずせわしく立ち働いていた。ある者は武器を手入れし、ある者は石を運び、ある者は城壁を補強するといった具合に。このさまを見たディオゲネスは、敷いていたマントを大急ぎでたたむと、例の愛用の樽たるを夢中でころがして、街まちを行ったりきたりしはじめたのだ。なぜそんなことをしているのかと人が尋ねると、ディオゲネス先生答えていわく、働き者ばかりこんなに大勢そろっているなかに、このわし一人だけのらくらしていては相すまぬから、わしも働いてこの樽をころがしとるのじゃ。

こうした振舞いは、少なくともソフィスト（詭弁家）のそれではない、もしアリストテレスが、ソフィストの術とは金もうけの術であると説明してくれているのが正しいとすれば。しかり、こうした振舞いは、少なくともいかなる誤解をもひき起こす余地のないものである。だれにしたって、このディオゲネスを町の救い主もしくは恩人であるなどと考えることはおよそありえないだろう。

（ヨハンネス・クリマクス「哲学的断片　または断片の哲学」杉山好訳『世界の名著51　キルケゴール』責任編集桝田啓三郎　52－53ページ）

周まわりの人ひとが人ひとを殺ころす準備じゅんびをしているときに、ディオゲネスさんはそれに加くわわらず、樽たるを転ころがしていた。

ディオゲネス！ディオゲネス！ディオゲネス！


Det följande citatet har jag publicerat på min tidigare blogg (http://okawghumpe.exblog.jp/10234132/), men jag citerar en gång till.

Da Corinth blev truet med en Beleiring af Philip, og alle Indvaanere vare i travl Virksomhed, idet den ene pudsede sine Vaaben, den anden bar Steen sammen, en tredie udbedrede paa Muren; og Diogenes saae det, da samlede han i en Skynding sin Kappe sammen, og trillede sin Tønde med stor Iver frem og tilbage igjennem Gaderne. Da man spurgte ham, hvorfor han gjorde det, svarede han: ogsaa jeg er beskæftiget og ruller min Tønde, at jeg ikke skal være den eneste Lediggænger mellem saa mange flittige Mennesker. En saadan Adfærd er idetmindste ikke sophistisk, dersom ellers Aristoteles forklarer rigtigt, at den sophistiske Kunst er den, ved hvilken man tjener Penge. En saadan Adfærd kan idetmindste ikke forskylde nogen Misforstaaelse; thi det var da vel utænkeligt, at Nogen kunde falde paa at ansee Diogenes for Stadens Frelser og Velgjører (...).

(Ur Philosophiske Smuler av Johannes Climacus eller Søren Kierkegaard. http://sks.dk/PS/txt.xml)

Folk i omgivningen förberedde mord när Diogenes deltog inte i det utan rullade tunnan.

Diogenes, Diogenes, Diogenes!


Mi publikigis ĉi tiun citaĵon en la antaŭa blogo (http://okawghumpe.exblog.jp/10242116/), sed mi citas ree.

Kiam Korinto, greka urbo, minaciĝis kun sieĝo de Filipo, reĝo de Mekedonio, kaj ĉiuj loĝantoj rapide agadis, unu erodis siajn armilojn, kaj unu portis kaj kolektis ŝtonojn, kaj unu pretigas la muron, kaj Diogeno vidis tion, do li rapide kolektis sian mantelojn kaj fervorege rulis sian barelon tien kaj reen sur la stratoj. Kiam oni demandis lin, kial li faris tion, li respondis: Ankaŭ mi okupiĝas kaj rulas mian barelon. Mi devas eviti sola libera marŝanto inter tiel multaj laboremaj homoj. Tia konduto almenaŭ ne estas sofista, se Aristoteles ĵuste klarigas, ke la sofista maniero estas tio, kun kio oni lukras monon. Tia konduto almenaŭ ne povas miskomprenigi iun, ĉar estas nepenseble, ke iu rigardos Diogenon kiel la urban savanton kaj patronon.

(El Filozoferoj de Johannes Climacus aŭ Søren Kierkegaard. Traduko el la dana.)

La ĉirkaŭa popolo pretigis murdon de homoj, kiam Diogeno ne partoprenis, sed rulis la barelon.

Diogeno! Diogeno! Diogeno!


ni'o di'e se karni lo lidne kibykarni to la'e zoi zoi http://okawghumpe.exblog.jp/10458193/ zoi toi gije ku'i te sitna fi mi za'u re'u

ni'o lu fau lo nu la .korintos. noi gugdeguru tcadu cu te nupre lo nu se sruri kei la .filipos. noi noltru la .makedonian. kei lo xabju cu sutra je gunka
.i lo prenu cu spali lo xarci
.i je lo bi'u prenu cu bevri je jmaji lo rokci
.i je lo bi'u prenu cu bregau lo bitmu
.i la .diogenes. cu viska la'e di'u gije ca bo sutra jmaji lo ri kosta gije se trina lo nu gurgau lo bralante lo klaji
.i la .diogenes. fau lo nu ve preti fo lo du'u mu'i ma kau zukte la'e di'u cu dafsku lu mi ji'a se cuntu
.i je mi gurgau lo bralante
.i .au .ei mi va'o tu'a so'i prenu poi mutce lo ka ce'u gunka cu lazni cadzu naku li'u

ni'o lo se tarti cu na'e me la .sofist.
.i ja nai la .aristoteles. cu drani tu'a lo du'u la .sofist. cu certu lo nu jerna lo jdini
.i ju'o sai do'a nai lo bi'u nai se tarti cu jai krinu lo nu jai se jmisre kei naku
.i ju'o no prenu cu krici lo du'u la .diogenes. cu tcadu ke nurgau je sidju li'u to te sitna la'e lu pijyske spisa li'u lu'u noi se finti la .io'anes. .klimakus. no'u la .seren. .kirkygor. ku'o fi'o xe fanva lo bandu'anu toi

ni'o la .diogenes. fau lo nu lo prenu noi vanbi cu co'a bredi lo nu catra lo prenu kei goi ko'a cu zvati ko'a naku gije gurgau lo bralante

ni'o doi la .diogenes. ku .au sai .iu

せめてピッピも学校がっこうに行いっていたら、少すこしはよくなるだろうに。

「考かんがえてみてよ、学校がっこうから家いえに帰かえるとき、めっちゃ楽たのしくなるよ。」トンミは言いった。
「うん、行いくときもな。」アンニカは思おもった。
（アストリッド・リンドグレーンさんの『元祖がんそピッピ』34ページより。スウェーデン語ごからの翻訳ほんやく。）

もちろん、ピッピさんは学校がっこうから追おい出だされる。でも、それがどうしたというのか。トンミさんとアンニカさんが考かんがえていることは、人生じんせいを生いきるのにいちばん大事だいじなことだと私わたしは思おもう。

Om åtminstone Pippi också hade gått i skolan, så hade det väl någorlunda gått an.

- Tänk så mycket roligt vi kunde ha tillsammans, när vi gick hem från skolan, sa Tommy.
- Ja, när vi gick dit också, trodde Annika.
(Ur Ur-Pippi av Astrid Lindgren, s. 34.)

Pippi uteslöts förstås ur skolan, men vad gör det? Jag tycker att vad Tommy och Annika tänker på är det viktigaste för att leva livet.

Se almenaŭ ankaŭ Pipi iradus la lernejon, iomete bonus.

- Pensu, ege amuze estus kune, kiam ni iradus hejmen de la lernejo, Tomi diris.
- Jes, ankaŭ kiam ni iradus la lernejon, Anika kredis.
(El Original-Pipi de Astrid Lindgren, sido 34. Traduko el la sveda.)

Kompreneble Pipi eksterigiĝis de la lernejo. Sed, he, ĉu tio gravas? Mi opinias, ke tio, pri kio Tomi kaj Anika pensas, estas la plej grava por vivado.

ni'o lu ju'o dai su'o mu'ei lo do'a nai dai du'u la .pipin. ku ji'a ve ckule cu no'e mutce lo ka ce'u xamgu

ni'o lu ko pensi lo si'o go'o
.i ro ma'a ka'e se zdile mutce ca lo zu'o klama lo zdani lo ckule sei sa'a la .tomin. cu cusku li'u
.i lu .ie go'i
.i go'e ca lo ji'a zu'o klama lo ckule sei sa'a la .anikan. cu krici li'u to te sitna la'e lu lo krasi .pipin. li'u lu'u noi se finti la .astrid. .lindgren. ku'o fi'o papri lo ci vo moi fi'o ve fanva lo bansuve'e toi

ni'o .ue nai la .pipin. cu se livgau fi lo ckule
.i ku'i lo nu go'i cu vajni xu .ie nai sai
.i pe'i lo se pensi be la .tomin. joi la .anikan. cu traji lo ka ce'u vajni lo pu'u lo prenu cu jmive

ni'o ca ku mi se trina lo ti'e jikca selkei

ni'o fi'o se krasi la'e di'u lo prenu noi slabu je se slabu mi cu saurgau mi pu fi'o cfari
.i lo nu mi kelci lo skami selkei pu ku cu se temci lo nanca be li re no
.i je se ki'u bo mi djica lo ka ce'u jai cipra ma kau
.i ku'i mi fi'o se simsa lo si'o lo kapvu be lo morsi xadni je sudga cu binxo lo morsi xadni je sudga cu co'a se trina gije co'a tolka'e lo nu rivbi

ni'o ro roi ku da noi prenu se cu'u lu lo danlu jatna cu tolcanci .i ko sidju li'u cu cpedu lo nu se sidju
.i lo nunkansa selga'e be fau lo zu'o kansa lo nu jinga fi lo danlu jatna cu se zdile .iu
.i ji'a .u'e se gleki fau lo zu'o cpedu lo nunsidju gije se sidju
.i mi xarnu lo nu kelci ta'i lo nu na pleji
.i ja'e bo mi fau lo zu'o cpedu lo nunsidju cu se tcini lo nu mi ka'e zukte no da
.i je lo ka nunckire cu se ganse zmadu

ni'o zvati fa ji'a lo prenu poi ze'u lo temci be lo cerni bei lo nicte cu damba lo danlu jatna zi'e noi mi djica lo nu fadni xamsku lu doi do do ze'u ro djedi pagbu cu kelci lo selkei li'u
.i lo prenu poi kelci ze'u ro djedi pagbu ca lo nu bu'u lo cecmu cu cladu pe'a je junri se cusku fa lo du'u ratnenfanri cfari za'u re'u kei je du'u fapro zo'u mi na djuno lo du'u lo bi'u nai prenu mo kau kei gije ku'i nelci lo .i'u se ckaji be lo bi'u nai prenu

ni'o ji'a bu'u ku lo kelci ka'e simxu lo ka ce'u canja lo se ponse fo ce'u
.i zvati fa lo nu ma kau jdima je fadni
.i fau lo nu mu'a fau lo nu so'e prenu cu gasnu lo nu vo tolta'igau micyxu'i cu te canja cu gasnu lo nu ci tolta'igau micyxu'i cu te canja ba'o se vecnu zi sai ba lo nu co'a vecnu
.i va'i zvati fa lo prenu poi catlu ta'i
.i lo ji'a dukti cu simsa
.i cafne fa lo nu ba lo nu catlu lo se vecnu be lo drata cu xruti lo purci kibypapri kei je ca bo nu ba'o se vecnu xa'o
.i .u'e jivni fi'o vajni lo mintu je lo snidu bu'u
.i ka'e lifri lo nuncanja be ta'i la'e di'u

ni'o .o'u so'e selkei co'a se tatpi zi lo jeftu be li ji'i pa ja re
.i ba bo lo cnino selkei co'a cinri
.i ja'e bo tolcumki fa lo nu fanmo

ni'o .ie mi se cinri lo cecmu nabmi
.i mu'a la .nodan. iocixikon. noi gugyjatna pu cusku lo du'u .ai fuzme tu'a lo nu ratnenfanri co'a
.i mi jinvi lo du'u la .nodan. .iocixikon. noi cusku lo du'u .ai fuzme tu'a lo ka'enai jai se fuzme cu bebna .ie ru'e
.i to ti'e ku'i srera jimpe di'u
.i je la .nodan. .iocixikon. cu djica lo nu cusku lo du'u lo nu jdice lo nu co'a ratnenfanri cu se fuzme lo gugyjatna kei je nai lo du'u .ai fuzme su'o mu'ei lo xlali toi

ni'o ku'i srana lo mu'a selsku no'u lo du'u pilno lo pu'u jmive
.i ju'o ru'e lo ji'a bi'u nai selsku fi'o se simsa tu'a la .nodan. .iocixikon. cu jai mintu lo nu lo to'e cumki cu se cusku

ni'o fau lo nu pensi gije zukte kei lo pensi na mintu lo zukte
.i lo pensi cu krici lo du'u zukte kei gije nai zukte
.i ja'e bo cumki fa lo nu se catra

ni'o lo nu se catra cu mintu lo nu cuxna lo nu morsi kei kei na je lo nu fau lo nu ku'i djica lo nu jmive cu jai se gasnu fai lo nu morsi
.i ja'e bo lo se catra cu pensi na'e bo lo du'u morsi

ni'o ja'e bo lo se cusku po'u lo du'u pilno lo pu'u jmive cu jai se xalbo
.i lo nu pilno lo pu'u jmive cu mintu lo selzu'e je nai lo selsku

ni'o ji'a bi'u lo nu du'e makcu fi'o te frati lo nu lo ve ke re va'e ckule ba'o sezycatra ki'u ti'e lo nu se kusru cu cusku fi lo verba fe lo du'u .ei kusru naku cu tolcinri mi
.i lo ca jecra'a nuncu'a se krali cu gasnu lo nu lo prenu poi jai se senpi fai lo du'u zekri cu se sfasa fo lo nu catra
.i je pe'i la'e di'u simsa lo nu gunma je sfasa
.i lo ca jecra'a nuncu'a se krali cu gasnu lo nu lo na'e mutce cu cteki fi lo ricfu kei je nu lo pindi cu se raktu
.i je pe'i la'e di'u simsa lo nu kusru lo ruble
.i ji'a ra'u ci ji'i no no no no prenu cu catra vo'a ca ro lo nanca be li pa bu'u lo cecmu
.i doi lo makcu do noi ke'a pagbu lo bi'u nai cecmu cu .i'e nai sai cusku fi lo verba fe lo du'u .ei kusru naku
.i mi djica lo nu cusku lo du'u go'i
.i sa'e go'e fa do na je mi'o

ni'o fau lo nu pensi gije zukte cu vajni fa lo se zukte
.i je lo se zukte na mintu lo se cusku
.i ku'i du'e makcu cu troci lo nu ctuca cusku fi lo verba fe lo du'u .ei kusru naku
.i li'a mu'a lo nu cusku lu ko morsi li'u noi ta'e se cusku lo citno na mintu lo nu ca'a catra
.i ku'i lo nu fau lo nu djica lo nu da se sfasa fo lo nu catra cu ciska lo cmene be vo'a te zu'e lo nuncpedu cu mintu lo nu zukte fi lo nu ca'a catra
.i ra'u sai bilga lo nu se tolzanru gije jai se cusku vau fa lo bi'u nai se zukte be lo makcu be'o noi claxu lo marde
.i je na'e bo lo nunxalbo be lo verba cu jai se bilga fai lo nu se tolcru

ni'o mi jinvi lo du'u lo verba cu jai cafne fai lo nu galfi lo se jinvi
.i lo verba ba zi lo nu darlu da ma'i de cu darlu lo drata ma'i lo drata
.i se ki'u bo na prali fa lo nu ctuca cusku lo marde lo verba
.i je lo verba joi lo jecra'a cu simxu lo ka ce'u tolmapti ce'u

ni'o lo selsku cu jai se xalbo
.i lo nu lo nu go'i cu na'e se curmi cu se krinu lo nu lo makcu munje cu vlipa munje
.i je la'e di'u betri
.i to se ja'e la'e di'u lo makcu noi ka'e jai vlile ku'o mu'ei na'e bo ro da zifre lo nu cusku toi

ni'o li'a cumki fa lo nu lo verba cu binxo lo catra
.i je go'i fa lo nu lo verba cu binxo lo makcu
.i ku'i go'i ki'u lo xu nu djica lo nu go'i

ni'o cafne fa lo nu lo nunbi'o be lo ka ce'u verba bei lo ka ce'u makcu cu se cmene zo nunxagyfarvi ti'e
.i cafne fa lo nu lo ji'a remna nunbi'o be lo nu jersi joi crepu bei lo nu tergundi cu se cmene zo nunxagyfarvi ti'e
.i ku'i lo nu lo jersi joi crepu cu zdika kei je nu lo tergundi gunka cu zenba cu se rinka lo xu nu lo remna cu cuxna lo nuntergundi
.i mi krici lo du'u go'i la'e di'u na je lo nu lo tergundi gunka cu catra lo jersi joi crepu pu
.i fi'o se simsa la'e di'u lo nu lo verba cu binxo lo makcu cu se rinka lo xu nu lo makcu cu catra lo verba vau ju'o ru'e
.i go'i lo va'i nu lo makcu cu gasnu lo tcini no'u lo nu tolcumki fa lo nu lo verba cu jmive

ni'o ra'u sai ma krinu lo nu tolcumki fa lo nu rivbi lo verba poi kusru
.i .e'u jikca lo cnino
.i .e'u rapygau lo nu cliva gija to'e cliva
.i lo nu go'i cu na'e frili ki'u lo ju'o ctuca bilga ciste noi bebna zi'e noi nengau lo verba pa stuzi no'u lo ckule

ni'o di'e srana lo nu lo selsku cu jai se xalbo
.i mu'a lo du'u ma kau tsali ja nu ma kau ruble cu se jdice fi'o te karbi da
.i je ku'i ji'a lo du'u ma kau poi se gunma da cu tsali kei je du'u lo drata poi se gunma da cu ruble cu se galfi ki'u lo nu ma kau manri je jinvi
.i la .diogenes. fau lo nu selfu gije se vecnu gije ve preti fo lo du'u kakne ma kau cu spuda lu turni lo prenu li'u
.i je la .diogenes. cu cusku fi lo selse'u fe lu ko tinbe fi mi li'u
.i ti'e me la'e di'u ki'u lo nu fa mu'a lo mikce je lo bloti gidva su'o mu'ei lo du'u do'a nai selfu ta'e te tinbe to te sitna la'e lu lo pu'u jmive fa lo pijyske tadni li'u lu'u noi se finti la .diogenes. .la'ertios. noi na mintu la .diogenes. poi mi ciska tu'a ke'a fi'o se lidne dei toi

最近さいきんは浅田あさだ祐介ゆうすけさんの音楽おんがくが頭あたまで鳴なっている。

Lastatempe melodioj de U-ske Asada aŭdiĝas en la kapo.

ni'o ca ku lo selsa'a be fi'e la .iusken. .asadan. cu xanri se tirna ta'e

（なぜか動画どうが埋うめ込こみ不可ふか）
(Mi ne scias kial, sed ne eblas montri la videon.)
.i to ri'a da .ua nai cumki naku fa lo nu jarco tu'a lo skina toi

(https://www.youtube.com/watch?v=8NOLVUoa4G4&feature=youtube_gdata_player)

ユーチューブ。「『WiLL』浅田祐介（U-SKE ASADA）」 。kkkinako55 さんによる投稿とうこう。

"WiLL" de U-SKE ASADA ĉe la YouTube, publikita de kkkinako55.

.i skina la'o zoi WiLL zoi be fi'e la .iusken. .asadan. gije se tivni fi la'o zoi YouTube zoi fe la'o zoi kkkinako55 zoi

( http://www.youtube.com/watch?v=93LV-SEPzLU&feature=youtube_gdata_player )

ユーチューブ。「"P" 浅田 祐介」 beautymana さんによる投稿とうこう。

"P" de U-SKE ASADA ĉe la YouTube, publikita de beautymana.

.i skina la'o zoi P zoi be fi'e la .iusken. .asadan. gije se tivni fi la'o zoi YouTube zoi fe la'o zoi beautymana zoi


浅田あさだ祐介ゆうすけさんの音楽おんがくに対たいする姿勢しせいが好すきです。

Mi ŝatas sintenon de U-ske Asada pri muziko.

.i mi nelci lo se tarti be la  .iusken. .asadan. be'o no'u tu'a lo zgike



十五年じゅうごねんくらい前まえ、浅田あさだ祐介ゆうすけさんは私わたしがもっとも信頼しんらいしていた大人おとなだったことは確たしか。

Antaŭ ĉirkaŭ dekkvin jaroj U-ske Asada estis plenkreskulo, kiun mi plej multe fidis. Tio estas certa.

.i pu za lo nanca be li ji'i pa mu la .iusken. .asadan. cu me lo makcu noi mi traji lacri
.i lo du'u go'i cu se birti

（ http://www.youtube.com/watch?v=t7O5dt_zvjw&feature=youtube_gdata_player ）

ユーチューブ。「おとなの課外授業 キャッチボール作曲 たーねー-U-SKE 第二回目」 OtonaKagai さんによる投稿とうこう。

"Plenkreskula kroma leciono - reciprokada komponado de Tane kaj U-SKE. Leciono dua" ĉe la YouTube, publikita de OtonaKagai.

.i skina la'e lu makcu ke se jmina nunctu .i simxu selsa'afi'i fa la .tanen. jo'u la .iusken. .asadan. li'u gije se tivni fi la'o zoi YouTube zoi fe la'o zoi OtonaKagai

作曲さっきょくキャッチボールをする最近さいきんの動画どうがですね。

Lasatatempa video de U-ske Asada, kiu partoprenas en komponada reciprokado.

.i cabna skina lo nu la .iusken. .asadan. cu zvati lo nu simxu lo ka ce'u ganzu lo selsa'a be ce'u

di'e selsku mi ne'a lo ikedan rentcana dinju de'i li so sepa'u la'e lu lo nunsaurgau be de'i li so li'u lu'u pe la ikedan ke somoi flalu bende
to xe fanva fi lo banjupunu toi


i lu

coi mi'e la telesan no'u la okaun junpen zi'e noi xabju la uxexikedan

ni'o lo verba cu cuxna lo tcini be lo nu ri jmive kei naku ka'e
i ju'oru'e tcini tu'a lo verba gije traji lo ka xlali ri kei vau fa lo nunjamna
i pei ie go'i
i za'a dai bu'u ri lo prenu cu se catra
i dai lo sevzi ku ji'a se catra
i lo makcu cu catra lo verba
ija lo makcu cu gasnu lo nu lo verba cu catra
i go'e gije go'i vau bu'u lo nunjamna

ni'o lo so'i jecra'abe'e cu zukte fi lo nu galfi lo nunje'a flalu
i somoi flalu sepa'u ri fa lo ve cusku be lo du'u jamna naku gije se jenmi naku
i lo nu galfi lo somoi flalu cu nu ai se jenmi gije jamna ka'e mu'ei

ni'o lo gugdejupu cu gunta jamna pu zi lo nanca be po'o li ji'izeno ja li ji'ibino

ni'o ju'oru'e lo nu frati lo nunjamna srana lo nunjamna srana cu me lo seltra noi se jalge lo nunjamna ka'e
i pei ie go'i

ni'o ca lo prula'ima'i lo gugdekupu cu zukte fi lo nu cecla lo jakne
ije lo gugdejupu cu zukte fi lo nu cecla daspo lo bi'unai jakne mu'ei gije va'i frati lo nunjamna srana
i ku'i cecla lo jakne fa lo gugdejupu ku ji'a pu ca
i ji'a la jicmu ke kensa flalu cu ve cusku lo du'u lo nu kensa favgau cu srana lo ti'e nu nunynu'a gasnu
ije ji'a lo flalu be tu'a la kensa ke tadni je favgau ke'e bende zo'u lo cabna turni cu troci lo nu vimcu lo pagbu noi srana lo nu kensa favgau ku'o no'u lu tezu'e lo po'o panpi li'u
i va'i zukte fi lo nu gasnu lo nu pilno lo nu kensa favgau kei lo nunjamna srana ta'i lo nu tolmipri
i ckape fa lo gugdejupu
i ri sidju je kansa lo gugde'usu noi pamoi fi lo ka nunjamna srana ku'o gije terve'u lo xarci
i lo nunjamna srana selyle'i noi se cmene lu nunbandu selyle'i li'u cu rupnu lo voji'i picti
i lo gugde noi me la'e di'u zukte fi lo nu ke'u pilno lo nu kensa favgau kei lo nunjamna srana
i ji'a djica lo nu co'a te flalu fi la mipri ra'irgau flalu noi flalu lo nu sfasa lo jungau be fi lo jecta selmipri je ji'a lo na'e gugde teryle'i no'u lo nuzbykagni teryle'i
i ji'a zukte fi lo nu galfi lo nunje'a flalu noi se pagbu lo somoi flalu noi ve cusku lo du'u jamna naku
i pensi lo du'u la'e di'u te jinvi makau lo drata gugde kei nagije tolzansku tu'a po'o lo mu'a gugdekupu vau fa lo i'enai sevzi kurji dukse tarti ku ju'o
i go'i fa ri pei ie

ni'o temci lo prula'i nunjamna lo cabna fa lo nanca be li ji'izeno
i ku'i mi jinvi lo du'u binxo lo panpi ba lo nunjamna kei naku
i ca ku lo gugdejupu cu jamna pendo lo gugde'usu gije se zvati lo gugde'usu jeizda gije gasnu lo nu ri se pilno lo gugde'usu jenmi lo nunjamna

ni'o lo kagni zo'u se cusku fa tu'a lo nu gugykruca jivna kakne
i ku'i lo nunjvi cu srana lo nunji'e gije ja'ebo ckape lo nunji'e be lo drata ka'e
i lo kagni cu gugykruca tezu'e lo nu djica tu'a lo tolkargu gunka kei pu ca
ije ku'i ju'oru'e la'e di'u se vamji lo nu se cnemu naku
i pei ie go'i

ni'o bu'u lo ckule lo ctuca cu bilga lo nu sanga lo gugde selsa'a noi srana lo nunjamna ma'i
ije tu'a la'e di'u se jarco fi lo verba
i la'e di'u noi bebna cu se gasnu la xacimoton tolun

ni'o se cusku fa tu'a lo nu tinbe fi lo minde
i ku'i pe'i lo nu basna di'u cu jenmi tadji
i tinbe fi lo minde gije ja'ebo catra lo prenu vau bu'u lo bi'unai nunjamna

ni'o ji'a lo nu morsi sfasa kei noi nu lo jecta cu catra lo prenu cu ranji ca ca'o vau i'enai

ni'o ro la'e di'u tcini to'e xamgu lo verba vau pe'i

ni'o lo verba cu nitcu lo nu vlile pe'a

ni'o lo verba cu nitcu lo nu fengu lo tadji be tu'a lo cabna cecmu

ni'o tezu'e lo nu lo verba cu vlile pe'a ka'e kei lo nunjamna cu se rivbi eicai giju se sisti eicai
i ju'oru'e la'e do'anaicai di'u se gasnu lo makcu ka'e seva'u lo verba
i pei ie go'i

li'u

わたしは菓子かしパンが好すきです。


Jag gillar kaffebröd och mackor som säljs i snabbköp och närbutiker i Japan.


Mi ŝatas dolĉajn panetojn kaj kuiraĵajn panetojn, kiuj vendiĝas en superbazaroj kaj oportunaj butikoj en Japanio.


mi nelci lo titla nanba je lo seljukpa nanba vu'o poi se vecnu bu'u lo balzai je lo filzai vu'o poi se stuzi lo gugdejupu


ama emolu apane onialala e apane oniakuniekuko a u eniepesa uma aluniepesaniopelente e aluniepesaniotuletie u uma anta aliasanenupa

Pippi kan prata med poliser på ett bra sätt …

Pipi povas bone paroli kun policistoj …


ni'o la pipin cu kakne lo nu tavla lo pulji ta'i lo nu certu


oya ipipi epo epa unionsunta ataniapolise olioho

… och i skolan ritar hon på golvet. Därför tycker jag mycket om Pippi.


… kaj en lernejo ŝi desegnas sur la planko. Tial mi ege ŝatas Pipi.


i je la pipin cu te pixra fo lo loldi bu'u lo ckule
i se ki'u bo mi mutce lo ka ce'u nelci la pipin


aya e ipipi eha akuniese ula apahe uma aluniemu
aya ama emolumia ipipi unso antisa

「ちいさな絵本館」ボランティア職員しょくいんを今日きょうかぎりで辞やめます。

Idag har jag slutat på det "frivilliga" jobbet att läsa upp bilderböcker för barn som jag har gjort i mer än ett år.

Hodiaŭ mi ĉesis la "volontulan" laboron legi bildlibrojn por infanoj, kiun mi faris dum pli ol unu jaro.

ni'o ca lo cabdei mi sisti lo nu naljerna ti'e se jibri lo nu tingau be lo verba be'o tcidu fi lo xracku kei kei noi ranji lo nanca be li za'u pa

aya ama ematatie oniakonioto ekoto oliekunianpu oyu elese amanka unsonsu ape a antisa eniupento atalu u uniopu apiame

di'e selsku mi bu'u lo ikedan rentcana dinju de'i li renoparepi'erepi'eso bu'u la'e lu au mi ji'a cusku li'u lu'u pe la ikedan ke so moi flalu bende

ni'o lu

coi ro do mi'e la okaun junpen noi xabju la ueikedan

ni'o lo gugde'afu nunjamna cu mulno ca ca'o na
i ca lo purlamna'a lo na'e sonci poi se catra cu cinorepa mei cu'u
i ri ca'o zenba
i lo namcu cu te sitna lo gugbe'e
i repano ra se catra ri'a tu'a lo gugde'usu joi ke drata gugde ke'e jenmi joi ke gugde'afu jecta
i lo temci be lo nu lo gugde'usu cu gunta lo gugde'afu cu nanca li panoji'ini'u
i je lo nunjamna cu mulno ca ca'o na
i la'e di'u cabna tcini

ni'o lo gugdejupu cu cirko fi lo pu nunjamna
i ba bo binxo lo jampe'o be lo gugde'usu gije binxo lo panpi za'adai
i ku'i lo gugde'usu cu jai ranji fai lo nu gunta lo drata gugde
i lo gugde'usu cu gugde gije gunta
i za'a lo gugde'usu xacygundi je lo ctile be tu'i lo drata gugde cu jai krinu
i lo gugde'usu se cu'u lo du'u lo sormemspoxa'i cu zvati lo gugde'ike cu gunta ri
i ku'i lo sormemspoxa'i cu na zvati
i je ja'o de'u se maljifsku
i fe lo gugde'afu lo gugde'usu cu gunta ki'u lo ti'e nu venfu fi lo niuiok nungunta be de'i li renonopapi'esopi'epapa

ni'o na ku lo gugdejupu cu jai nalra'a
i to'o lo gugde'usu jemtcana be tu'i lo gugdejupu te zu'e lo nu gugde'ike nunjamna ja lo gugde'afu nunjamna cu muvdu fa lo gugde'usu jenmi
i lo gugdejupu cu pilno fi tu'a lo gugde'usu jemtcana ku bi'unai fe lo jdini banli noi rupnu li zenono ki'o meg

ni'o cafne se cusku fa lo du'u ma kau fasnu mu'ei lo du'u lo gugdekupu ja lo gugdecunu cu gunta zo'i
i ku'i pu lo nu xanka lo si'o se gunta mu'ei kei y
i ca'a gunta lo drata gugde fa lo gugde'usu
i mi'o poi jampe'o lo gugde'usu cu gunta
i ei e'u di'e se pensi
i lo [to'i selpau ke toi] ratnenxa'i cipra tolcurmi selnu'e cu se zanru lo gugde'usu na
i lo nu lo gugde poi ponse lo ratnenxa'i cu cusku lo du'u ei na ku lo drata cu ponse ri cu tugmu'i na
i ie pei lo nu pa mai sisti lo nu gunta cu jicmu

ni'o lo xarci cu se pilno te zu'e lo nu catra se ju xrani lo prenu
i lo nunji'i be lo ba'o se catra ka'e nai se jinga za'u re'u
i lo nunjamna cu se rinka tu'a lo selgu'e
i ja'o lo nunjamna cu se fanta ka'e ku mu'ei lo du'u lo nu no'a cu se djica
i e'u nai pensi lo si'o lo nunjamna cu sarcu kei gi'e zgana se zu'e no drata
i e'u gau ku manri fa lo se catra
i ei pei fau la'e di'u cfari gau
i pu lo nu cusku lo du'u na djuno lo du'u ei ma kau se zukte cu pa mai jarco tu'a lo nabmi
i ei pei fau la'e di'u cfari gau
i lo nunji'i be lo ba'o se catra ka'e nai se jinga za'u re'u
i ra'unai cusku lo du'u na djuno lo danfu
i ra'u do'anai pensi lo du'u zukte makau fi'o te frati
i ei pei fau la'e di'u gau cfari

ni'o lo gunta nunjamna cu se rinka tu'a na'e bo lo prenu poi so'u mei
i cfari fau lo nu mi'o tinbe lo catna
i cfari fau lo nu fesgau lo rolpretrusi'o
i fi'o se pensi di'u lo tadji be lo icin jecra'abe'e noi se jatna la xacimoton torun cu ckape
i la xacimoton torun ca lo nu jatna lo osakan gugypau pu ku cu gasnu lo nu lo kimigaion kilitsun flalu noi na ku jai se cusku je jai se nupre pu ku fau lo flakamni cmima nuncu'a cu jai se jdice ta'i tu'a lo so'imei noi icin jecra'abe'e cmima
i sanga la kimigaion noi gugde selsa'a ku'o na ku gija sanbi'o fau na ku vau fa lo prenu poi no'a ki'u lo nu zungi tu'a lo gunta nunjamna
i sfasa lo na'e sanbi'o fau lo nu na ku pensi di'u kei fa lo ckaji be lo se tarti be lo catni poi na sai zungi tu'a lo nunjamna ku'o
i je lo prenu poi me la'e di'u cu mutce lo ka ckape
i ji'a lo nu tu'i lo ckule noi se zvati lo verba cu jarco tu'a la'e de'u lo verba kei noi se bebna cu se gasnu la xacimoton torun

ni'o lo gugdejupu cu gugde pe lo flakamni rolpretrusi'o
i ie na ku ro da se cenba lo nuncu'a ka'e
i ku'i lo so'o mei cu se cenba lo nuncu'a ku po'o ka'e
i lo nuncu'a cu nu cuxna lo prane kei na je nu gasnu lo nu lo xlali traji cu se cuxna na
i lo nu na zukte lo nuncu'a cu mintu lo nu curmi lo nu lo xlali traji cu se cuxna
i mi cpedu do poi nuncu'a se krali ku'o lo nu zukte lo nuncu'a fau lo nuncu'a ba
i mu'o

li'u

ni'o la xacimoton torun de'i lo mintu cu ji'a gasnu lo nu lo osakan tcadu se jecybriju cu spuda lo preti be lo jecra'a sidbo

自殺未遂のたび、自分を大切にしろと言われ、自分を大切にすると「現実をみろ」「のんきでいい身分だな」とやっかまれる。
（『週刊金曜日』2012年2月10日号にせんじゅうにねんにがつとうかごうに掲載けいさいされたある方かたによる投書とうしょ）

社会しゃかいから生いきるなと言いわれているのだとすれば、生いきることそのものが反逆はんぎゃくの表現ひょうげんだ。
生いきることそのものが芸術げいじゅつだ。
何なにが何なんでも生いきてやれ！

Ĉiam mi intencas simmortigi, oni diras al mi, ke mi devu zorgi pri mi, kaj kiam mi zorgas pri mi, oni envias kaj diras, "Vidu la realon" kaj "Mi envias, ke vi trankvilas kaj noblas".
(El legantletero de iu en SYÛKANKINYÔBI en la 10a de februari 2012.)

Se la socio diras, "Ne vivu", vivado mem estas montrado de ribelo.
Vivado mem estas arto.
Vivu iel ajn!

i lu
mi fau ro nu zukte fi lo nu catra vo'a cu te cusku lo du'u ei kurji vo'a
i je mi fau lo nu kurji vo'a cu se jilra se cu'u mu'a lu ko pensi lo zasti li'u je lu i'onai do surla gi'e nobli li'u
li'u
(to te sitna lo velkarnyxa'a be fi lo prenu be'o noi se karni la cukankiniobin de'i li renoparepi'erepi'epano toi)

i mu'ei lo du'uu te cusku fi lo kluce'u fe lo du'u i'enai jmive kei kei lo nu jmive cu ckaji lo ka nunja'o be fi lo ka pante
i lo nu jmive cu ckaji lo ka larcu
i aucai e'u le'o jmive

uyu
ama elieniomatu a o elienionse a antisa u epa uso ama uka ahese anho
aya ama elienionse a uyu o ese aniotu uyutie e uyu eniusonsutie a ate opitatie e oke uyutie u epa onieniusonsutie uyutie
uyutie
uyo ateta uso atetaniototo uhe anla umu isukankinyobi uka ako apiatulolomenpu tunpu melo uyotie

aya iyu aleniata epa uyu o ehe iya iyutie eya aniehe aniekasate uka anietakotie
aya aniehe anioho
aya o ehe awa

なにをでれでれ言っているのだ、負け犬根性ではないか、勝つ気を持て、と叱声が飛んできそうだが、市民運動の特徴は、よくも悪くも、みんながセーノで力むわけにいかないところでね、私が力んでた時にはあんたは力んでなかったし、あんたが力んだ時には私はくたびれてるし、というふうなのよ。私が疲れたら、あんた力んでちょうだい。いや、今ってことじゃなくて。こういう調子でいれば永遠に疲れないかもよ。
（中山千夏。「リブらんか」。『週刊金曜日』。2012．2.3　（881号）。50ページ。）

こういうのはけっこう好すきだ。

"Kion vi diras senfare? Tio ja estas malvenkula eco. Volu venki!", eble aŭdiĝos krio de riproĉo. Sed la karaktero de civilaj movadoj estas, ke ne eblas, ke ĉiuj streĉas sin kune per unu fojo. "Kiam mi streĉas min, vi ne streĉas vin, kaj kiam vi streĉas vin, mi lacis". Tiel okazas. "Kiam mi lacas, vi streĉu vin. Ne, ne nun. Se tiel daŭros, ni eble neniam lacos".
(El "Feminismumu" de Nakayama Chinatsu en SYÛKAN KINYÔBI en la 3a de februari 2012. Paĝo 50.)

Tio sufiĉe plaĉas min.

i lu i'enai do cando cusku
i i'enai ckaji lo ka ce'u jivna cirko gerku pe'a
i ko zukte fi lo nu jivna jinga li'u
tolzau se cusku co krixa ka'e
i ku'i xamgu gija xlali fa la'e di'e
i se ju lo nu je'acmi jecra'agaftoi cu ckaji lo ka na ku cumki fa lo nu ro prenu cu fu'e binxo lo tsali fu'o pe'a ta'i lo nu kansa [to'i jundi lo pa mei toi] doi o'e
i ke'u
lu fau lo nu ca'o ku mi fu'e binxo lo tsali fu'o kei ku pu ku na ku do fu'e binxo lo tsali fu'o pe'a
i je fau lo nu do fu'e binxo lo tsali fu'o pe'a kei mi tatpi ca'o li'u
i ie me la'e di'u doi o'e
i lu fau lo nu mi tatpi kei ko fu'e tratygau lo sluji fu'o pe'a vau e'o doi o'e
i na'i
i go'i ca na'e bo lo cabna
i ju'oru'e mu'ei lo su'u la'e de'u tadji kei ku ba ze'e ku mi'o binxo lo tatpi na doi o'e li'u li'u
(to te sitna la'e
lu ko nimyzi'egau gaftoi vau e'usai li'u
lu'u noi se finti la nakaiaman tcinatsun zi'e se karni la cukan kiniobin de'i li renopare pi'e re pi'e ci toi)

i mi nelci ieru'e la'e de'u

uyu ate epa anke
aya ate olilo
aya o opulo uyutie
u epa anlike iwa
aya eyu ata ekoto onimeniahese iwatie a alo eyo oke iwa e oketie iwa a eyu alo asemata oniesanseniataniale
aya ama uya epiopusu uyatie a ate uya epiopusu uyatie iya
aya ate uya epiopusu uyatie a ama ehulu ekototie
aya alo awa
aya iyu ama ehulu ekototie eya o uya epiopusu uyatie
aya oto iya
aya iyu alo eya iwa ehulu iya onsu ekototie
uyo alo u uniasama
uyu  o eniopepasaniatanionta uyutie
u esisu inakayama itinatu uka isukan ikinyobin u apiatulometuupu tuupu soupu uyotie

aya ama emolu alo

きのこのチカラ 飯沢耕太郎／著 マガジンハウス

分類

比較に笑ってしまった。「組み込まれる‐はみ出す」「固定される‐動きまわる」（139ページ）

(池田市立いけだしりつ図書館としょかん書評しょひょう)
http://www.lib-ikedacity.jp/opw/OPW/OPWREVIEWLIST.CSP?DB=LIB&SID=QpkI4DNGF2_FgChgtq3Op_qciEgoyMRvFUkWBn5lDR4N&MODE=1&PID2=OPWSRCH1&SRCID=1&SORT=1&HOLD=NOHOLD&WRTCOUNT=10&PAGE=1&LID=1&GBID=B11498921&ALL=&LPAGE=1&CNO=&CMODE=&LISTNAME=&keepid=

Komento por la municipa biblioteko de Ikeda pri Povo de fungoj de IIZAWA KOTARO:

Enklasigo

Komparado igis min rideti. - "Adaptiĝi enen - Ne ebli adaptiĝi enen",
"Fiksiĝi - Moviĝi ĉien kaj tien" (Paĝo 139)

ni'o di'e ikedan tcadu cukdi'u ke cukta pinka la'e lu
mledi vlipa
li'u lu'u noi se finti la iziman kotaron

ni'o lu

klesi nunfi'i

ni'o tu'a lo nunkarbi cu rinka lo nu mi cisma
i lu
ka pe'a ce'u se setca co se matygau
li'u je lu
ka pe'a ce'u tolmapti gije bancu lo korbi
li'u
i lu
ka pe'a ce'u se lasna
li'u je lu
ka pe'a ce'u muvdu ve'a
li'u (to papri fa lo pacisomoi toi)

li'u


aniepenso oniapuka usonsu alunionialeniapuka u uho asito ikeda
aya uyu

anieniunmu
aya epenso aniomotie a omusa
aya uyu
u epu oniumu
uyutie e uyu
eyo osasate
uyutie

aya uyu
u epu
uyutie e uyu
esu
uyutie uyo apapila oniapiamesope uyotie

uyutie

言葉ことばについて考かんがえていて、気きを失うしないそうになった。
落おち着ついて、深呼吸しんこきゅうをしよう。

まず、私わたしは大声おおごえで言いいたいのだが、言葉ことばは人ひとに伝つたえるためにあるのであって、真実しんじつを考かんがえるためにあるのではない。
暗闇くらやみというのはその存在そんざいを認みとめればよいのであって、暗闇くらやみをのぞきこんではならない。

理解りかいしてはいけないことがあるのではないだろうか。考かんがえてはいけないことがあるのではないだろうか。

体からだはそれを警告けいこくしていると思おもう。

問題もんだいとの取とり組くみに必要ひつようなのは、思考しこうではなくて思おもいやりだと思おもう。

Mi preskaŭ svenis, kiam mi pensadis pri vorto.
Mi trankvilu, kaj spiru profunde.

Unue - mi volas diri laŭte - lingvon oni havas por komuniki, kaj ne por pensi la veron.

Pri la mallumo oni konsciu, sed oni ne permesiĝas fikse rigardi ĝin.

Probable oni ne permesiĝas kompreni ion. Probable oni ne permesiĝas pensi ion.

La korpo avertas tion, miaopinie.

Mi opinias, ke kion oni bezonas en trakti problemojn, estas ne pensado, sed simpatiado.

ni'o pu ku fau lo nu pensi lo valsi kei mi ganse lo ka lakne fa lo nu sanji de'a
i e'udai surla gije vasxu lo mutce

i pamai lo bangu cu ckaji lo ka se pilno fi lo nu tavla kei je nai lo nu pensi lo jetnu
i mi di'u cusku co cladu vau au

i lo manku zo'u sanji lo nu zasti kei vau e'a gije ku'i catlu vau e'anai

i ju'o lo nu jimpe da cu se curmi na

i ju'o lo nu pensi da cu se curmi na

i lo xadni cu kajde fi la'e di'u vau pe'i

ni'o pe'i sarcu lo nu se nabmi kei fa lo nunpei na je lo nunke'i

ama epenso alosa a ama ematatie eliepenso a antisa u eme iwa

awa ama o eniotemensotie e emito apelu osilu

aya oniapiame alosa eyo uso epa usonsu ahito e iya epenso aniotu a ama eho epa osanto

aya alometie esesute a emo eke

aya emotie ese alometie

aya ahe u elika a emotie owa

aya ahe u epenso a emotie owa

aya ama eniekila antisa uka ama a ama epenso

aya aniepenso iya a aniehulute awa a atinsa awa u eho uso eniasunka uka asapo a ama epenso

最近さいきん興味きょうみをもっている言語げんご。

いにあろさ語ご。
http://www.h7.dion.ne.jp/~samwyn/inialosa/inialosa.htm

できたてほやほやの言語げんごのようだ。

昨日きのう知しったばかりだけど、一目ひとめぼれをしてしまいそうだ。

いろいろな国際こくさい補助語ほじょごがあって、きりがないね。

しかし問題もんだい提起ていきしたり、新あたらしいものを探さがしたりする方向性ほうこうせいが重要じゅうようだと思おもう。

同時どうじ進行しんこうでいこう。

Ett språk som jag är intreserad av nu för tiden:
Inialosa.
Jag ser att det blev just skapat ångande varmt (det den här månaden).
Jag fick känna till det just igår, men det var liksom kärlek vid första ögonblicket.

Det finns många internationella hjälpspråk. Oändligt.

Men jag tycker att det är viktigt vad man ämnar genom att påpeka problem och söka någonting nytt.
Jag ska göra fler saker samtidigt.

Lingvo, kiu interesas min lastatempe:
Inialosa.
Mi vidas, ke ĝi ĵus kreiĝis vaporante varma (ĉi tiun monaton).
Mi ekkonis ĝin ĵus hieraŭ, sed mi kvazaŭ ekamis ĝin je la unua vido.

Multe da internaciaj helplingvoj troviĝas. Senfine.
Sed mi opinias, ke gravas kion celi per montri problemojn kaj serĉi ion novan.
Mi faru samtempe.

ni'o la'e di'e bangu gije cinri mi fi'o cabna fi'o krafamtei
i la'o zoi inialosa zoi
i za'a ri cu pe'a mulno fi'o se purci fi'o cmalu temci gije glare co bumru (to se finti fi'o cabna lo cabma'i toi)
i krasi lo purlamdei fa lo nu mi se slabu
i je ku'i la'a mi prami fi'o krasi fi'o fasnu lo nu mi pare'u viska

ni'o so'imei sai fa lo gugykruca je sidju bangu vau ua a'enairu'edai
i ku'i pe'i vajni fa lo nu zukte fi makau fe lo nu jarco tu'a lo nabmi gije sisku tu'a lo cnino
i ai zukte fi'o se simxu lo nu fasnu

あろさ　あ　あま　えふる　えむ
あや　いにあろさ
あや　あろさ　う　えは　おせ　あよ
あや　あま　えぴえりんつ　おにあきによせ

あや　あめ　あよ　えよ　あろさ　おにえる　え　おにあんたにあめ
あや　えゆ　えぱ　あにえたこちえ　え　えんてんて　えろ　あにおふ　あ　あま　えぺんそ
あや　えふ　おにあちもにおか　あ　あま　えんてんて

alosa a ama ehulu emu
aya inialosa
aya alosa u eha ose ayotie
aya ama epielintu oniakoniose

aya ame ayo eyo alosa onielu e oniantaniame
aya eyu epa anietakotie e entente elo aniohu a onse a ama epenso
aya ehu oniatimonioka a ama entente

昨日きのうはひさしぶりに池田駅前いけだえきまえに立たちました。

寒さむいなか、熱あつい議論ぎろんをしてくれた方々かたがた、ありがとうございます。

一方的いっぽうてきに意見いけんを言いいにくる人ひとはよくあるが、昨日きのう出会であった方々かたがたは、こちらの意見いけんを聞きいたうえで対話たいわをしてくれた。

しかし、わざわざ反対はんたい意見いけんを言いいにくる人ひとというのは、どなる人ひとも含ふくめて、思おもいきったことをすると思おもう。駅前えきまえのけっこう目立めだつところで、私わたしだけでなくその方々かたがたも意見いけん表明ひょうめいをしているわけですね。

ni'o fi'o cabna lo purlamdei fi'o se balvi lo nu ze'a ku no'a na kei mi sanli fi'o se zvati lo lamji be lo ikedan renytcana dinju

i ki'e do poi fi'o cabna lo nu lenku cu junri casnu fa ke'a joi mi

i cafne fa lo nu muvdu mi fa lo prenu poi cusku lo selji'i ku'o po'o

i ku'i lo prenu poi fi'o cabna lo purlamdei mi penmi cu tavla mi fi'o se mulcabna lo nu tinju'i lo selji'i be mi

ni'o ta'o mi jinvi lo du'u lo prenu poi troci lo nu muvdu mi gije cusku lo tolza'u selji'i ku'o je lo prenu bi'unai poi krixa ku'o ku ji'a darsi

i fi'o se zvati lo stuzi poi so'i prenu cu jundi cu cusku lo selji'i fa mi
i je go'i ra'o fa lo prenu ku bi'unai ji'a vau ja'o

Hieraŭ mi staris apud la Ikeda stacidomo post, ke mi longe ne faris tion.

Dankon al tiuj, kiuj diskutis febre, kiam estis tiel malvarme.

Ofte okazas, ke personoj min venas por nur diri sian opinion, sed la personoj, kiujn mi renkontis hieraŭ, parolis post, ke ili aŭskultis mian opinion.

Cetere mi opinias, ke personoj, kiuj penas veni min kaj diri sian kontraŭan opinion, inkluzive de personoj, kiuj krias al mi, aŭdacas. Ĉe ejo, kiun multaj personoj atentas, diras sian opinion ne nur mi sed ankaŭ ili.

軍ぐんの字じのすこしはみだしてしまったところが「間違まちがっている」と多おおくの人ひとから言いわれるので、また、意図いと的てきにそう書かいたわけでもないので、修正しゅうせいしています。

ni'o so'i prenu cu cusku lo du'u lo nu fi'o se pagbu lo lerfu lo linji cu toltce dukse lo ka clani fi'o se pagre lo linji cu se srera ti'e
i je mi na ku zukte fi lo nu gasnu la'e di'u
i je fi'o se krinu bo tu'e mi dragau tu'u

Ĉar multe da personoj diras al mi, ke tio, ke en litero linio iomete tro longas trans linioj, estas "eraro", kaj ankaŭ ĉar mi ne intencis igi tion, mi ĝustigis.