最近さいきんは、いわゆるソーシャルゲームにハマっています。

もともと知し り合あいから教おそわったのがきっかけで、コンピューターゲームをするのはおよそ二十年にじゅうねんぶりということもあり、どんなものか見みてやろうというつもりだったのが、ミイラ捕とりがミイラになるように、私わたし自身じしんが夢中むちゅうになり、抜ぬけ出だせなくなってしまった。文字もじ通どおり、寝ねる時間じかんも食たべる時間じかんもないくらいに忙いそがしくなってしまったときもある。

いつも誰だれかが「ボスが出でたよ！助たすけて！」と助たすけを求もとめている。連携れんけいしてボスを倒たおしたときの連帯れんたい感かんがたまらない。自分じぶんが助たすけを求もとめて、助たすけてもらったときの嬉うれしさといったら。私わたしは、無料むりょうで遊あそぶという、いわゆる「無む課金かきん」をつらぬいているから、助たすけを求もとめるのは本当ほんとうににっちもさっちもいかない状況じょうきょうなので、ありがたさが余計よけいに身みにしみる。

朝あさから晩ばんまでずっとボスとたたかっている、「あんた、一日いちにち中じゅうゲームしているのか」とつっこみたくなる人ひともいる。世よの中なか、原発げんぱつ再さい稼働かどうだ、反対はんたいだ、と騒さわいでいるなかで、一日いちにち中じゅうゲームをしている人ひとというのは、どんな人ひとなのか知しらないけど、こういう人ひとは私わたしは好すきです。

「バザー」あるいは「マーケット」と呼よばれる、手持てもちの物ものを遊あそび手て同士どうしで交換こうかんする場ばもある。相場そうばというのがあって、例たとえば出品しゅっぴんする場合ばあい、たいてい の人ひとが回復かいふく薬やく4個こ以上いじょうを交換こうかん条件じょうけんとしているときに、回復かいふく薬やく3個こを交換こうかん条件じょうけんとすると、出品しゅっぴんした瞬間しゅんかんに売うれる。それだけチェックをしている人ひとがいるわけですね。これは逆ぎゃくの立場たちばにしても同おなじじで、他ほかの人ひとによる同おなじじ品しなを調しらべてから、前まえのページに戻もどると、すでに買かわれてしまっているということが多々たたある。一分いっぷん一秒いちびょうを競きそう世界せかいなんだ。そんな市場しじょうの世界せかいが体験たいけんできる。

まあ、今いままでのところ、たいていのゲームは、一いち、二に週間しゅうかんもすればあきてくる。そして、新あたらしいゲームへと関心かんしんが移うつっていく。だから、キリがないわけですが。

社会しゃかい問題もんだいに関心かんしんがないわけではない。

たとえば、総理そうり大臣だいじんの野田のだ佳彦よしひこさんは、責任せきにんをもって原発げんぱつを再さい稼働かどうさせると言いった。責任せきにんがとれないことに責任せきにんをとると言いう野田のだ佳彦よしひこさんはアホかと思おもう。

（しかしこれは誤解ごかいで、野田のだ佳彦よしひこさんが言いったのは、再さい稼働かどうを決きめるのが首相しゅしょうの責任せきにんだという意味いみで、何なにか起おこったときに責任せきにんをもつという意味いみではないらしい。）

しかし、たとえば、「自分じぶんの人生じんせいを捧ささげる」という表現ひょうげんはどうか。これもまた、野田のだ佳彦よしひこさんと同おなじように、できないことを述のべていることではないだろうか。

考かんがえて行動こうどうすることにおいて、行動こうどうする私わたしは考かんがえる私わたしとは同おなじものではない。考かんがえる私わたしは、行動こうどうすると信しんじるのであって、行動こうどうするのではない。人生じんせいとは行動こうどうすることであるから、生いきている私わたしは考かんがえる私わたしとは同おなじものではない。だからこそ、殺ころされるということがありえる。

殺ころされることは、死しぬことを選えらぶことではない。私わたしは生いきようとするのに、死しなされるということだ。だから、私わたしが考かんがえることは、私わたしが死しぬことではない。

だから、人生じんせいを捧ささげるという表現ひょうげんは冗談じょうだんなんだ。人生じんせいを捧ささげることは生いき方かたであって、言葉ことばではない。

また、中学ちゅうがく生せいがいじめで自殺じさつしたらしいことを受うけて、子供こどもにいじめはいけないと教おしえようとする大人おとなが多おおすぎるが、これにもあきれる。今いまの日本にほんの有権ゆうけん者しゃは、犯罪はんざい者しゃと推定すいていされる人ひとを死刑しけいにしているが、これこそリンチのようなものではないか。今いまの日本にほんの有権ゆうけん者しゃは、金かね持もちから税金ぜいきんを多おおく取とらないで、貧乏びんぼう人にんに苦くるしい思おもいをさせているが、これこそ弱よわい者ものいじめではないか。何なによりも、年間ねんかん三万人さんまんにん以上いじょうの自殺じさつ者しゃを出だしている、こういう社会しゃかいを構成こうせいしている大人おとなのお前まえが子供こどもに向むかって「いじめはいけない」などと言いうな、と言いいたい。「お前まえ」というか、「私わたしたち」ですね。

私わたしが思おもうに、子供こどもというのは、コロコロ気きが変かわるものだ。ある立場たちばである主張しゅちょうをしたかと思おもえば、すぐに違ちがう立場たちばで違ちがう主張しゅちょうをする。だから、子供こどもに倫理りんりを説とくのは無意味むいみであるし、子供こどもと政治せいじは相容あいいれない。

考かんがえて行動こうどうすることにおいて、重要じゅうようなのは行動こうどうすることで、行動こうどうは言葉ことばではない。それなのに、「いじめはいけない」とか言いって聞きかせようとする大人おとなが多おおすぎる。当あたり前まえだが、たとえば「死しね」と言いうことと実際じっさいに殺ころすことは違ちがう。しかしたとえば、死刑しけいにするべきだと署名しょめいすること、これは実際じっさいに殺ころそうとしていることだ。まっさきに非難ひなんされるべきは、このような倫理りんりのない大人おとなの有権ゆうけん者しゃの行動こうどうであって、子供こどもがふざけることまでを禁止きんししてはならない。

言葉ことばというのは冗談じょうだんだ。冗談じょうだんが冗談じょうだんで済 すまなくなるのは、大人おとなの作つくっている社会しゃかいが暴力ぼうりょくの世界せかいだからであり、それは悲劇ひげきだ。（だから、暴力ぼうりょくをふるう可能かのう性せいのある大人おとなに絶対ぜったい的てきな言論げんろんの自由じゆうはない。）

もちろん、子供こどもが殺ころす側がわになることはありえる。子供こどもが大人おとなになることはありえる。しかし子供こどもが大人おとなになるのは、なりたいからなるのだろうか？

子供こどもらしさが大人おとならしさになる変化へんかは「進歩しんぽ」とよくみなされる。人類じんるいの狩猟しゅりょう採集さいしゅうから農耕のうこうへの変化へんかも「進歩しんぽ」とよくみなされる。しかし、狩猟しゅりょう採集さいしゅう民族みんぞくが減へって、農耕のうこう民族みんぞくが増ふえたのは、人類じんるいが農耕のうこうを選えらんだからと言いえるだろうか？そうではなく、狩猟しゅりょう採集さいしゅう民族みんぞくを農耕のうこう民族みんぞくが殺ころしていったからだと私わたしは思う。同おなじように、子供こどもが大人おとなになるのは、大人おとなが子供こどもを殺ころしている状況じょうきょうがあると言いえないだろうか？すなわち、子供こどもが生いきられないような状況じょうきょうを大人おとなが作つくっている。

力ちからの弱よわい子供こどもを大人おとなの思おもいどおりに、力ちからずくで動うごかそうとする大人おとな、そうやって子供こどもを暴力ぼうりょくの大人おとなの世界せかいに組くみ込こんでいる大人おとな、このような大人おとなたちこそが子供こどもを殺ころす側がわに（自殺じさつした子こも自分じぶんを殺ころしているのだから、その意味いみでは、殺ころす側がわだ）追おい詰 つめているのではないかと私わたしは推測すいそくする。

そもそも、なぜいじめる子こたちから離はなれることができないのか。違ちがう人間にんげん関係かんけいを作つくればいいではないか。離散りさん集合しゅうごうを繰くり返かえせばいいではないか。これが簡単かんたんにできないのは、子供こどもをひとつの場所ばしょ（学校がっこう）に閉とじ込こめようとする、ばかげた義務ぎむ教育きょういく制度せいどがあるからだろう。

言葉ことばが冗談じょうだんであることについて。

たとえば、強者きょうしゃと弱者じゃくしゃというのは相対そうたい的てきなものであるが、どちらが強者きょうしゃでどちらが弱者じゃくしゃかというのは、見方みかたによって変かわるものでもある。ディオゲネスさんは、奴隷どれいとして売うられるときに、何なにができるのかと聞きかれ、「人ひとを支配しはいすることだ」と答こたえた。自分じぶんの主人しゅじんには、「私わたしの言いうことに従したがえ」と言いった。たとえ奴隷どれいでも、たとえば、医者いしゃや船ふねの舵かじ取とりなら、その人ひとの言いうことに従したがうものであるから、と。（ディオゲネス・ラエルティオスさん（上記じょうきのディオゲネスさんとは別人べつじん）の『哲学てつがく者しゃ列伝れつでん』より。）

最近さいきんは浅田あさだ祐介ゆうすけさんの音楽おんがくが頭あたまで鳴なっている。

Lastatempe melodioj de U-ske Asada aŭdiĝas en la kapo.

ni'o ca ku lo selsa'a be fi'e la .iusken. .asadan. cu xanri se tirna ta'e

（なぜか動画どうが埋うめ込こみ不可ふか）
(Mi ne scias kial, sed ne eblas montri la videon.)
.i to ri'a da .ua nai cumki naku fa lo nu jarco tu'a lo skina toi

(https://www.youtube.com/watch?v=8NOLVUoa4G4&feature=youtube_gdata_player)

ユーチューブ。「『WiLL』浅田祐介（U-SKE ASADA）」 。kkkinako55 さんによる投稿とうこう。

"WiLL" de U-SKE ASADA ĉe la YouTube, publikita de kkkinako55.

.i skina la'o zoi WiLL zoi be fi'e la .iusken. .asadan. gije se tivni fi la'o zoi YouTube zoi fe la'o zoi kkkinako55 zoi

( http://www.youtube.com/watch?v=93LV-SEPzLU&feature=youtube_gdata_player )

ユーチューブ。「"P" 浅田 祐介」 beautymana さんによる投稿とうこう。

"P" de U-SKE ASADA ĉe la YouTube, publikita de beautymana.

.i skina la'o zoi P zoi be fi'e la .iusken. .asadan. gije se tivni fi la'o zoi YouTube zoi fe la'o zoi beautymana zoi


浅田あさだ祐介ゆうすけさんの音楽おんがくに対たいする姿勢しせいが好すきです。

Mi ŝatas sintenon de U-ske Asada pri muziko.

.i mi nelci lo se tarti be la  .iusken. .asadan. be'o no'u tu'a lo zgike



十五年じゅうごねんくらい前まえ、浅田あさだ祐介ゆうすけさんは私わたしがもっとも信頼しんらいしていた大人おとなだったことは確たしか。

Antaŭ ĉirkaŭ dekkvin jaroj U-ske Asada estis plenkreskulo, kiun mi plej multe fidis. Tio estas certa.

.i pu za lo nanca be li ji'i pa mu la .iusken. .asadan. cu me lo makcu noi mi traji lacri
.i lo du'u go'i cu se birti

（ http://www.youtube.com/watch?v=t7O5dt_zvjw&feature=youtube_gdata_player ）

ユーチューブ。「おとなの課外授業 キャッチボール作曲 たーねー-U-SKE 第二回目」 OtonaKagai さんによる投稿とうこう。

"Plenkreskula kroma leciono - reciprokada komponado de Tane kaj U-SKE. Leciono dua" ĉe la YouTube, publikita de OtonaKagai.

.i skina la'e lu makcu ke se jmina nunctu .i simxu selsa'afi'i fa la .tanen. jo'u la .iusken. .asadan. li'u gije se tivni fi la'o zoi YouTube zoi fe la'o zoi OtonaKagai

作曲さっきょくキャッチボールをする最近さいきんの動画どうがですね。

Lasatatempa video de U-ske Asada, kiu partoprenas en komponada reciprokado.

.i cabna skina lo nu la .iusken. .asadan. cu zvati lo nu simxu lo ka ce'u ganzu lo selsa'a be ce'u

（叫さけぶ詩人しじんの会かい。「ハタ坊のおでん」。ユーチューブ。 SUPERSOUL2009さんによる投稿とうこう。 http://www.youtube.com/watch?v=iMMmcZz0dy8&feature=youtube_gdata_player）

歌うたは知しっていたが、動画どうがに笑わらってしまった。

（叫さけぶ詩人しじんの会かい。「抱きしめたい」。ユーチューブ。 GETUPSPC2さんによる投稿とうこう。 https://www.youtube.com/watch?v=wcqpNHRtWCA&feature=youtube_gdata_player）

十五年じゅうごねん以上いじょう前まえ（1996年ねん）、ボーカルのドリアン助川すけがわさんがラジオ番組ばんぐみで、アメリカのイラク爆撃ばくげきについて、たしかにフセインっていう悪わるいやつがいるのかもしれない、でもイラクの子供こどもたちは、ミサイルに殺ころされたり傷きずつけられたりされるために生うまれてきたのではない、そのことは言いっておきたい、と言いったことをずっと覚おぼえている。当時とうじは政治せいじに興味きょうみはなかったし、影響えいきょうされてどうということはなかったけれど、ずっと覚おぼえている、そのことだけでもすごいことではないだろうか。

My speech outside Ikeda Station on the ninth in "Propaganda on the Ninth" of Article 9 Group in Ikeda. (Originally in Japanese.)

Hi, I'm Telesa or OKAU Junpe and I live in Ueikeda.

Children cannot choose the circumstances they live in. The worst circumstances for children are wars, aren't they? In wars you see people get killed, and you get killed yourself. Adults kill children, or adults make children kill in wars.

Some political parties are trying to change the Constitution of Japan. Article 9 of the Constitution says that we won't start war and won't have armed forces. To change Article 9 means that we would have armed forces and would start war.

Japan invaded countries in Asia about 70 or 80 years ago.

To react militarily to other countries' arming and get armed yourself is an attitude which can lead to war, isn't it?

Last month North Korea tried to launch an artificial satellite. Japan considered it to be a missle, and react militarily. But Japan launches artifucial satellites, too. Besides, Japan has the Basic Space Law, which relates space exploration to "national security". Furtheremore, the current government is trying to change the law about the Japan Aerospace Exploration Agency and delete the part about space exploration "only for peacefull purposes". They want the purpose of space exploration to be able to be obviously also military. It's Japan, that is dangerous. Japan collaborates with United States, which is the most powerfull military power in the world, and buy weapons from it. The military expenditure, which is called "defence expenditure", is more than 4 trillion yen. This country wants the purpose of space exploration to be able to be also mlilirary. They want to make Secret Protect Law, which enables to punish not only national public servants who have exposed state secrets, but also even journalists who have tried to persuade them to expose. This country wants to change the constitutution which contains Article 9 which states that we won't start war. What do other countries think about it? To only blame for example North Korea without thinking about it is selfish, isn't it?

It's past 70 years after the last war of Japan, but I don't think that it's become peace since then.

Japan made an military aliance with United States. In Japan there are US military bases, and they are used by the US armed forces in wars.

People say about the importance of companies being internationally competetive. But economy has to do with surviving, and competitions can lead to threaten other people. Companies have chased cheap workforce and expanded overseas, but is it necessarily something good?

In schools the teachers must sing the national anthem, which can be considered to have to do with the war, and the children see the teachers sing. Such a stupid thing is forced by among others TORU HASHIMOTO.

People say about obeying one's bosses. But I think it's in the military, that such a way of thinking is emphasized. Soldiers obeyed higher ranks and killed people in the war.

We still have capital punishment in this country, and the state can kill people.

All those things are not good circumstances for children, I think.

Children need to rebel.

Children need to be angry about the way the current society is.

For the sake of children being able to rebel, wars or armed conflicts absolutely must be avoided or stopped. That's the least you can and should do for children as an adult, isn't it?

di'e selsku mi ne'a lo ikedan rentcana dinju de'i li so sepa'u la'e lu lo nunsaurgau be de'i li so li'u lu'u pe la ikedan ke somoi flalu bende
to xe fanva fi lo banjupunu toi


i lu

coi mi'e la telesan no'u la okaun junpen zi'e noi xabju la uxexikedan

ni'o lo verba cu cuxna lo tcini be lo nu ri jmive kei naku ka'e
i ju'oru'e tcini tu'a lo verba gije traji lo ka xlali ri kei vau fa lo nunjamna
i pei ie go'i
i za'a dai bu'u ri lo prenu cu se catra
i dai lo sevzi ku ji'a se catra
i lo makcu cu catra lo verba
ija lo makcu cu gasnu lo nu lo verba cu catra
i go'e gije go'i vau bu'u lo nunjamna

ni'o lo so'i jecra'abe'e cu zukte fi lo nu galfi lo nunje'a flalu
i somoi flalu sepa'u ri fa lo ve cusku be lo du'u jamna naku gije se jenmi naku
i lo nu galfi lo somoi flalu cu nu ai se jenmi gije jamna ka'e mu'ei

ni'o lo gugdejupu cu gunta jamna pu zi lo nanca be po'o li ji'izeno ja li ji'ibino

ni'o ju'oru'e lo nu frati lo nunjamna srana lo nunjamna srana cu me lo seltra noi se jalge lo nunjamna ka'e
i pei ie go'i

ni'o ca lo prula'ima'i lo gugdekupu cu zukte fi lo nu cecla lo jakne
ije lo gugdejupu cu zukte fi lo nu cecla daspo lo bi'unai jakne mu'ei gije va'i frati lo nunjamna srana
i ku'i cecla lo jakne fa lo gugdejupu ku ji'a pu ca
i ji'a la jicmu ke kensa flalu cu ve cusku lo du'u lo nu kensa favgau cu srana lo ti'e nu nunynu'a gasnu
ije ji'a lo flalu be tu'a la kensa ke tadni je favgau ke'e bende zo'u lo cabna turni cu troci lo nu vimcu lo pagbu noi srana lo nu kensa favgau ku'o no'u lu tezu'e lo po'o panpi li'u
i va'i zukte fi lo nu gasnu lo nu pilno lo nu kensa favgau kei lo nunjamna srana ta'i lo nu tolmipri
i ckape fa lo gugdejupu
i ri sidju je kansa lo gugde'usu noi pamoi fi lo ka nunjamna srana ku'o gije terve'u lo xarci
i lo nunjamna srana selyle'i noi se cmene lu nunbandu selyle'i li'u cu rupnu lo voji'i picti
i lo gugde noi me la'e di'u zukte fi lo nu ke'u pilno lo nu kensa favgau kei lo nunjamna srana
i ji'a djica lo nu co'a te flalu fi la mipri ra'irgau flalu noi flalu lo nu sfasa lo jungau be fi lo jecta selmipri je ji'a lo na'e gugde teryle'i no'u lo nuzbykagni teryle'i
i ji'a zukte fi lo nu galfi lo nunje'a flalu noi se pagbu lo somoi flalu noi ve cusku lo du'u jamna naku
i pensi lo du'u la'e di'u te jinvi makau lo drata gugde kei nagije tolzansku tu'a po'o lo mu'a gugdekupu vau fa lo i'enai sevzi kurji dukse tarti ku ju'o
i go'i fa ri pei ie

ni'o temci lo prula'i nunjamna lo cabna fa lo nanca be li ji'izeno
i ku'i mi jinvi lo du'u binxo lo panpi ba lo nunjamna kei naku
i ca ku lo gugdejupu cu jamna pendo lo gugde'usu gije se zvati lo gugde'usu jeizda gije gasnu lo nu ri se pilno lo gugde'usu jenmi lo nunjamna

ni'o lo kagni zo'u se cusku fa tu'a lo nu gugykruca jivna kakne
i ku'i lo nunjvi cu srana lo nunji'e gije ja'ebo ckape lo nunji'e be lo drata ka'e
i lo kagni cu gugykruca tezu'e lo nu djica tu'a lo tolkargu gunka kei pu ca
ije ku'i ju'oru'e la'e di'u se vamji lo nu se cnemu naku
i pei ie go'i

ni'o bu'u lo ckule lo ctuca cu bilga lo nu sanga lo gugde selsa'a noi srana lo nunjamna ma'i
ije tu'a la'e di'u se jarco fi lo verba
i la'e di'u noi bebna cu se gasnu la xacimoton tolun

ni'o se cusku fa tu'a lo nu tinbe fi lo minde
i ku'i pe'i lo nu basna di'u cu jenmi tadji
i tinbe fi lo minde gije ja'ebo catra lo prenu vau bu'u lo bi'unai nunjamna

ni'o ji'a lo nu morsi sfasa kei noi nu lo jecta cu catra lo prenu cu ranji ca ca'o vau i'enai

ni'o ro la'e di'u tcini to'e xamgu lo verba vau pe'i

ni'o lo verba cu nitcu lo nu vlile pe'a

ni'o lo verba cu nitcu lo nu fengu lo tadji be tu'a lo cabna cecmu

ni'o tezu'e lo nu lo verba cu vlile pe'a ka'e kei lo nunjamna cu se rivbi eicai giju se sisti eicai
i ju'oru'e la'e do'anaicai di'u se gasnu lo makcu ka'e seva'u lo verba
i pei ie go'i

li'u