自殺未遂のたび、自分を大切にしろと言われ、自分を大切にすると「現実をみろ」「のんきでいい身分だな」とやっかまれる。
（『週刊金曜日』2012年2月10日号にせんじゅうにねんにがつとうかごうに掲載けいさいされたある方かたによる投書とうしょ）

社会しゃかいから生いきるなと言いわれているのだとすれば、生いきることそのものが反逆はんぎゃくの表現ひょうげんだ。
生いきることそのものが芸術げいじゅつだ。
何なにが何なんでも生いきてやれ！

Ĉiam mi intencas simmortigi, oni diras al mi, ke mi devu zorgi pri mi, kaj kiam mi zorgas pri mi, oni envias kaj diras, "Vidu la realon" kaj "Mi envias, ke vi trankvilas kaj noblas".
(El legantletero de iu en SYÛKANKINYÔBI en la 10a de februari 2012.)

Se la socio diras, "Ne vivu", vivado mem estas montrado de ribelo.
Vivado mem estas arto.
Vivu iel ajn!

i lu
mi fau ro nu zukte fi lo nu catra vo'a cu te cusku lo du'u ei kurji vo'a
i je mi fau lo nu kurji vo'a cu se jilra se cu'u mu'a lu ko pensi lo zasti li'u je lu i'onai do surla gi'e nobli li'u
li'u
(to te sitna lo velkarnyxa'a be fi lo prenu be'o noi se karni la cukankiniobin de'i li renoparepi'erepi'epano toi)

i mu'ei lo du'uu te cusku fi lo kluce'u fe lo du'u i'enai jmive kei kei lo nu jmive cu ckaji lo ka nunja'o be fi lo ka pante
i lo nu jmive cu ckaji lo ka larcu
i aucai e'u le'o jmive

uyu
ama elieniomatu a o elienionse a antisa u epa uso ama uka ahese anho
aya ama elienionse a uyu o ese aniotu uyutie e uyu eniusonsutie a ate opitatie e oke uyutie u epa onieniusonsutie uyutie
uyutie
uyo ateta uso atetaniototo uhe anla umu isukankinyobi uka ako apiatulolomenpu tunpu melo uyotie

aya iyu aleniata epa uyu o ehe iya iyutie eya aniehe aniekasate uka anietakotie
aya aniehe anioho
aya o ehe awa

九日ここのかの池田駅前いけだえきまえでの池田いけだ九条きゅうじょうの会かいの宣伝せんでんで、「私わたしも言いいたい」に参加さんかした私わたしの発言はつげん。

こんにちは。
上池田うえいけだに住すむ大川おおかわ純平じゅんぺいです。

アフガニスタンの武力ぶりょく紛争ふんそうはまだ終おわっていません。
去年きょねんアフガニスタンで武力ぶりょくによって殺ころされた民間人みんかんじんは3021人にんだそうです。
数かずは増ふえ続つづけています。
国連こくれんによる数字すうじですが、そのうち410人にんはアメリカ軍ぐんなど外国軍がいこくぐんとアフガニスタン政府側せいふがわの攻撃こうげきによります。
アメリカが2001年ねんにアフガニスタンを攻撃こうげきしてから10年ねん以上いじょうがたちますが、武力ぶりょく紛争ふんそうは止やまっていないのが現状げんじょうです。

日本にほんは先さきの戦争せんそうでアメリカに負まけました。
それからアメリカの同盟国どうめいこくになり、一見いっけん平和へいわなようになりました。
しかしアメリカは他ほかの国くにへの攻撃こうげきを続つづけています。
 アメリカは侵略しんりゃくする国くにです。
アメリカの軍需ぐんじゅ産業さんぎょうや他ほかの国くにの石油せきゆなどが、攻撃こうげきの理由りゆうと考かんがえられます。
イラクに大量たいりょう破壊はかい兵器へいきがあると言いって攻撃こうげきしましたが、大量たいりょう破壊はかい兵器へいきはなく、あれはうそでした。
アフガニスタンには、9.11のニューヨークのテロの報復ほうふくという名目めいもくで攻撃こうげきしました。

日本にほんは無関係むかんけいではありません。
日本にほんのアメリカ軍ぐんの基地きちから、イラク戦争せんそう、アフガニスタン戦争せんそうへと軍隊ぐんたいが行いっています。
そのアメリカの基地きちに七千億円ななせんおくえん近ちかくという莫大ばくだいな金かねを投とうじているのが日本にほんです。

北朝鮮きたちょうせんや中国ちゅうごくから攻撃こうげきされたらどうするのか、とよく言いわれます。
しかし攻撃こうげきされたらどうするかを心配しんぱいする前まえに。
実際じっさいに今いま、他ほかの国くにを攻撃こうげきしているのがアメリカです。アメリカと同盟国どうめいこくの私わたしたちは攻撃こうげきしている側がわです。
そのことを考かんがえる必要ひつようがあるのではないでしょうか。
（包括的ほうかつてき）核実験かくじっけん禁止きんし条約じょうやくをアメリカは批准ひじゅんしていません。
核かくを持もっている国くにが核かくを持もつなと言いっても、何なんの説得力せっとくりょくもありません。
まずは自分じぶんから攻撃こうげきするのをやめる、それが基本きほんではないでしょうか。

武器ぶきというのは人ひとを殺ころすため、傷きずつけるためのものです。
殺ころされた人ひとの命いのちは取とり返かえしがつきません。
戦争せんそうを起おこすのは国民こくみんです。
戦争せんそうというのはやめようと思おもえばやめられます。
武力ぶりょく紛争ふんそうを仕方しかたのないことと傍観者的ぼうかんしゃてきに見みるのではなく、殺ころされる側がわの立場たちばに立たってみること、それが必要ひつようではないでしょうか。
どうしたらよいのかわからないと言いう前まえに、まずは問題もんだい提起ていきをする、そこから始はじめるべきではないでしょうか。
殺ころされた人ひとの命いのちというのは取とり返かえしがつきません。
答こたえがわからないと言いう前まえに、これをどうしようか、とせめて考かんがえることから始はじめるべきではないでしょうか。

侵略しんりゃく戦争せんそうというのは、一部いちぶの人ひとたちが起おこすものではありません。
私わたしたちが権力者けんりょくしゃに従したがうことから始はじまります。
民主みんしゅ主義しゅぎを捨すてることから始はじまります。
その意味いみで、橋下はしもと徹とおるさん率ひきいる維新いしんの会かいのやり方かたは危険きけんなものです。
橋下はしもと徹とおるさんは大阪府おおさかふ知事ちじのときに、選挙せんきょの公約こうやくにもなかった君きみが代よ起立きりつ条例じょうれいを維新いしんの会かいの多数決たすうけつで可決かけつさせました。
君きみが代を歌うたわない人ひと、起立きりつしない人ひとというのは、侵略しんりゃく戦争せんそうへの反省はんせいから、そうしているものです。
それを考かんがえずに起立きりつしない人ひとを罰ばっするというのは、侵略しんりゃく戦争せんそうをまったく反省はんせいしていない権力者けんりょくしゃの態度たいどであり、このような人ひとは非常ひじょうに危険きけんです。
しかもそれを子供こどものいる学校がっこうで子供こどもにみせびらかすというばかげたことをしているのが橋下はしもと徹とおるさんです。

日本にほんは、一応いちおう、議会制ぎかいせい民主みんしゅ主義しゅぎの国くにです。
選挙せんきょですべてが変かわるわけではありませんが、選挙せんきょでしか変かわらないこともあります。
理想りそうの人ひとを選えらぶのではなく、最悪さいあくの人ひとが選えらばれないようにするのが選挙せんきょです。
投票とうひょうに行いかないことは、最悪さいあくの人ひとが選えらばれるのを放ほうっているのと同おなじです。
理想りそうでなくても、一点いってんでも二点にてんでもましな人ひとや政党せいとうを選えらぶべきです。
有権者ゆうけんしゃの皆みなさんには、選挙せんきょの際さいには、投票とうひょうされることをお願ねがいします。

以上いじょうです。

これを知しったのは今日きょうだが、橋下はしもと徹とおるさんによる大阪市おおさかし職員しょくいんへの思想しそう調査ちょうさアンケート↓
http://blog.livedoor.jp/woodgate1313-sakaiappeal/archives/2939016.html

なにをでれでれ言っているのだ、負け犬根性ではないか、勝つ気を持て、と叱声が飛んできそうだが、市民運動の特徴は、よくも悪くも、みんながセーノで力むわけにいかないところでね、私が力んでた時にはあんたは力んでなかったし、あんたが力んだ時には私はくたびれてるし、というふうなのよ。私が疲れたら、あんた力んでちょうだい。いや、今ってことじゃなくて。こういう調子でいれば永遠に疲れないかもよ。
（中山千夏。「リブらんか」。『週刊金曜日』。2012．2.3　（881号）。50ページ。）

こういうのはけっこう好すきだ。

"Kion vi diras senfare? Tio ja estas malvenkula eco. Volu venki!", eble aŭdiĝos krio de riproĉo. Sed la karaktero de civilaj movadoj estas, ke ne eblas, ke ĉiuj streĉas sin kune per unu fojo. "Kiam mi streĉas min, vi ne streĉas vin, kaj kiam vi streĉas vin, mi lacis". Tiel okazas. "Kiam mi lacas, vi streĉu vin. Ne, ne nun. Se tiel daŭros, ni eble neniam lacos".
(El "Feminismumu" de Nakayama Chinatsu en SYÛKAN KINYÔBI en la 3a de februari 2012. Paĝo 50.)

Tio sufiĉe plaĉas min.

i lu i'enai do cando cusku
i i'enai ckaji lo ka ce'u jivna cirko gerku pe'a
i ko zukte fi lo nu jivna jinga li'u
tolzau se cusku co krixa ka'e
i ku'i xamgu gija xlali fa la'e di'e
i se ju lo nu je'acmi jecra'agaftoi cu ckaji lo ka na ku cumki fa lo nu ro prenu cu fu'e binxo lo tsali fu'o pe'a ta'i lo nu kansa [to'i jundi lo pa mei toi] doi o'e
i ke'u
lu fau lo nu ca'o ku mi fu'e binxo lo tsali fu'o kei ku pu ku na ku do fu'e binxo lo tsali fu'o pe'a
i je fau lo nu do fu'e binxo lo tsali fu'o pe'a kei mi tatpi ca'o li'u
i ie me la'e di'u doi o'e
i lu fau lo nu mi tatpi kei ko fu'e tratygau lo sluji fu'o pe'a vau e'o doi o'e
i na'i
i go'i ca na'e bo lo cabna
i ju'oru'e mu'ei lo su'u la'e de'u tadji kei ku ba ze'e ku mi'o binxo lo tatpi na doi o'e li'u li'u
(to te sitna la'e
lu ko nimyzi'egau gaftoi vau e'usai li'u
lu'u noi se finti la nakaiaman tcinatsun zi'e se karni la cukan kiniobin de'i li renopare pi'e re pi'e ci toi)

i mi nelci ieru'e la'e de'u

uyu ate epa anke
aya ate olilo
aya o opulo uyutie
u epa anlike iwa
aya eyu ata ekoto onimeniahese iwatie a alo eyo oke iwa e oketie iwa a eyu alo asemata oniesanseniataniale
aya ama uya epiopusu uyatie a ate uya epiopusu uyatie iya
aya ate uya epiopusu uyatie a ama ehulu ekototie
aya alo awa
aya iyu ama ehulu ekototie eya o uya epiopusu uyatie
aya oto iya
aya iyu alo eya iwa ehulu iya onsu ekototie
uyo alo u uniasama
uyu  o eniopepasaniatanionta uyutie
u esisu inakayama itinatu uka isukan ikinyobin u apiatulometuupu tuupu soupu uyotie

aya ama emolu alo

きのこのチカラ 飯沢耕太郎／著 マガジンハウス

分類

比較に笑ってしまった。「組み込まれる‐はみ出す」「固定される‐動きまわる」（139ページ）

(池田市立いけだしりつ図書館としょかん書評しょひょう)
http://www.lib-ikedacity.jp/opw/OPW/OPWREVIEWLIST.CSP?DB=LIB&SID=QpkI4DNGF2_FgChgtq3Op_qciEgoyMRvFUkWBn5lDR4N&MODE=1&PID2=OPWSRCH1&SRCID=1&SORT=1&HOLD=NOHOLD&WRTCOUNT=10&PAGE=1&LID=1&GBID=B11498921&ALL=&LPAGE=1&CNO=&CMODE=&LISTNAME=&keepid=

Komento por la municipa biblioteko de Ikeda pri Povo de fungoj de IIZAWA KOTARO:

Enklasigo

Komparado igis min rideti. - "Adaptiĝi enen - Ne ebli adaptiĝi enen",
"Fiksiĝi - Moviĝi ĉien kaj tien" (Paĝo 139)

ni'o di'e ikedan tcadu cukdi'u ke cukta pinka la'e lu
mledi vlipa
li'u lu'u noi se finti la iziman kotaron

ni'o lu

klesi nunfi'i

ni'o tu'a lo nunkarbi cu rinka lo nu mi cisma
i lu
ka pe'a ce'u se setca co se matygau
li'u je lu
ka pe'a ce'u tolmapti gije bancu lo korbi
li'u
i lu
ka pe'a ce'u se lasna
li'u je lu
ka pe'a ce'u muvdu ve'a
li'u (to papri fa lo pacisomoi toi)

li'u


aniepenso oniapuka usonsu alunionialeniapuka u uho asito ikeda
aya uyu

anieniunmu
aya epenso aniomotie a omusa
aya uyu
u epu oniumu
uyutie e uyu
eyo osasate
uyutie

aya uyu
u epu
uyutie e uyu
esu
uyutie uyo apapila oniapiamesope uyotie

uyutie

言葉ことばについて考かんがえていて、気きを失うしないそうになった。
落おち着ついて、深呼吸しんこきゅうをしよう。

まず、私わたしは大声おおごえで言いいたいのだが、言葉ことばは人ひとに伝つたえるためにあるのであって、真実しんじつを考かんがえるためにあるのではない。
暗闇くらやみというのはその存在そんざいを認みとめればよいのであって、暗闇くらやみをのぞきこんではならない。

理解りかいしてはいけないことがあるのではないだろうか。考かんがえてはいけないことがあるのではないだろうか。

体からだはそれを警告けいこくしていると思おもう。

問題もんだいとの取とり組くみに必要ひつようなのは、思考しこうではなくて思おもいやりだと思おもう。

Mi preskaŭ svenis, kiam mi pensadis pri vorto.
Mi trankvilu, kaj spiru profunde.

Unue - mi volas diri laŭte - lingvon oni havas por komuniki, kaj ne por pensi la veron.

Pri la mallumo oni konsciu, sed oni ne permesiĝas fikse rigardi ĝin.

Probable oni ne permesiĝas kompreni ion. Probable oni ne permesiĝas pensi ion.

La korpo avertas tion, miaopinie.

Mi opinias, ke kion oni bezonas en trakti problemojn, estas ne pensado, sed simpatiado.

ni'o pu ku fau lo nu pensi lo valsi kei mi ganse lo ka lakne fa lo nu sanji de'a
i e'udai surla gije vasxu lo mutce

i pamai lo bangu cu ckaji lo ka se pilno fi lo nu tavla kei je nai lo nu pensi lo jetnu
i mi di'u cusku co cladu vau au

i lo manku zo'u sanji lo nu zasti kei vau e'a gije ku'i catlu vau e'anai

i ju'o lo nu jimpe da cu se curmi na

i ju'o lo nu pensi da cu se curmi na

i lo xadni cu kajde fi la'e di'u vau pe'i

ni'o pe'i sarcu lo nu se nabmi kei fa lo nunpei na je lo nunke'i

ama epenso alosa a ama ematatie eliepenso a antisa u eme iwa

awa ama o eniotemensotie e emito apelu osilu

aya oniapiame alosa eyo uso epa usonsu ahito e iya epenso aniotu a ama eho epa osanto

aya alometie esesute a emo eke

aya emotie ese alometie

aya ahe u elika a emotie owa

aya ahe u epenso a emotie owa

aya ama eniekila antisa uka ama a ama epenso

aya aniepenso iya a aniehulute awa a atinsa awa u eho uso eniasunka uka asapo a ama epenso